Žalba posljednjih žrtava terorizma u zatvoru Saint Lazare

Žalba posljednjih žrtava terorizma u zatvoru Saint Lazare


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Početna ›Studije› Žalba posljednjih žrtava terorizma u zatvoru Saint Lazare

Žalba posljednjih žrtava terora u zatvoru Saint Lazare u Parizu 7-9. Godine Termidor II.

© Fotografija RMN-Grand Palais - G. Blot

Datum objave: mart 2016

Istorijski kontekst

U ljeto 1794. godine, "Veliki teror", uspostavljen zakonima prerijske godine II (maj 1794) [1], bespoštedno je bjesnio. Nemoral je bio posvuda, dok je vrlina države bila uzvišena.

Analiza slike

Spisak posljednjih žrtava terorizma objavljen je u izdanjima Monitor od 7. i 9. godine Termidor II. Ovo je bila polazna točka za sliku Müllera, bivšeg Grosovog učenika. Umjetnik nije pokušao reproducirati sve giljotine, iako je te popise objavio u knjižicama izložbi na kojima je njegova slika predstavljena javnosti. Ovim spiskovima Müller je dodao izvještaj o prozivci žrtava o kojem je Thiers izvijestio u svom Istorija Francuske revolucije (1823-1827). Treba spomenuti i nesumnjivi utjecaj Louise Desnos, umjetnice koja je izložila sliku na ovu temu u Salonu 1846. godine, čiju je prisnost Müller uspio povećati. Konačno, Vignyjev izvještaj o smrti Andréa Chéniera, objavljen u Stello (1832), bila je presudna za umjetnika. Na Müllerovom platnu savršeno su vidljivi sudski izvršitelj, "veliki blijedi", kao i povjerenici Republike i zatvori koje je pisac opisao. Poput Vignyja, tako i Chénieru slikar daje vodeću ulogu postavljajući ga u središte slike. Sve se to skupilo u Müllerovom umu i stvorilo ogromnu istorijsku fresku. I dalje romantičnog duha, umjetnik je bio oduševljen neshvaćenim pjesnikom kakav je bio Chénier, osamljeni genij izoliran u prvom planu među ostalim zatvorenicima, za razliku od pjesnika Jean-Antoine Rouchera, također predstavljenog na platnu, mnogo više poznat dok je Chénier, ali lišen kreativne moći. S desne strane prepoznajemo "mladog zarobljenika" kojeg je proslavio Chénier, Aimée de Coigny, klečeći moleći opata Saint-Simon. Uz to, zatvorenici koje je Müller zadržao, većinom su aristokrati (markiz de Montalembert, grofica od Narbonne-Pelet, princeza od Monaka itd.), Dok su spiskovi Monitor uglavnom daju imena zanatlija i sans-culottes.

Povijesno se može primijetiti nekoliko grešaka, posebno mješovito prisustvo muškaraca i žena, dok su bili odvojeni u revolucionarnim zatvorima. Ali Müller je želio efikasnost, dramatičnost, tragičnost. Njegova kompozicija je rigorozno simetrična, otvara se na jedina centralna vrata kroz koja prodire svjetlost i kroz koja odlazi princeza od Chimaya, povučena giljotinom. Jer čak i ovo svjetlo odiše užasom: u ovo djelo nema nade. Drhtavicama zatvorenika skrivenih u sjeni i čiju muku opažamo, suprotstavlja se uvjerenje povjerenika koji podnosi žalbu. Poredano oko grupa od kojih se izdvaja samo Chénier, djelo je isprekidano sjenama i svjetlima, okrenuto u njihovoj simbolici: sjena je život, a svjetlost je smrt. Tako, s desne strane, stražar pokazuje na princezu od Monaka, koju bijelo svjetlo trga iz umirućih sjena koje je okružuju.
Chénier u međuvremenu čeka. Razmišlja o značenju sve ove strahote. Njegov stav nastavlja se Brutus Davida (muzej Louvre), ali za razliku od svog prethodnika, Müller junaka stavlja u središte radnje. Chénier se suprotstavlja uobičajenim osjećajima ostalih likova oko sebe: strahu, reakciji preživljavanja. Onaj koji je morao reći: "Ipak sam imao nešto tamo", lupajući se po čelu, filozof o apsurdnosti ove strašne slijepe represije.

Tumačenje

Ako su Revolucija i Carstvo bile prisutne u Muzeju istorije Francuske u Versaillesu, Louis-Philippe je ipak pažljivo odlučio izostaviti sjećanja na teror, a time i na Republiku, osim uz predstavljanje bitke. de Fleurus u Galeriji bitki. Društveni konsenzus za kojim je tragao Louis-Philippe odbacio je ekscese, a republikanci mu nisu oprostili ovo isključenje. Revolucijom 1848. godine Republika je napokon evocirana, ali je bila toliko povezana s terorom da su se oni nostalgičari za tim periodom našli zarobljeni u svojoj zamci. Još uvijek je nedostajalo unazad da bi ispravno dočarao ovu prvu Republiku. U tom kontekstu, gdje su izražena najkontradiktornija politička mišljenja, pojavila se Müllerova slika. Izuzetno zapaženo na Salonu 1850. godine, rad je ipak kritiziran. Njegov sastav isprva se smatrao anegdotskim i slikovitim, kritizirali su ga zato što je množio izraze na štetu središnje točke i, na kraju, bio bez velikog značaja. Izloženo sa drugim slikama na revolucionarnu temu - Posljednji banket žirondinaca iz Philippoteauxa (Vizille) i Upis volontera de Vinchon (Vizille) -, platno je kritizirano i zbog toga što je usred bijela dana otkrilo ono što bismo željeli sakriti 1850. godine, odnosno Teror. Branitelji revolucionarnog nasleđa nisu prihvatili oživljavanje političkih tenzija tokom tako dramatičnog perioda. Procjenjivalo se da je politička mržnja pogoršana ovim slikama. U stvari, Müller, koji bi mogao pasti za rojalistu, usprotivio se Vinchonu: nije ocrnio revoluciju, već je proslavio oduševljenu odanost ljudi koji su odlazili braniti maticu.

Danas se Müllerova slika, svima poznata, smatra najboljim prikazom zatvorskih scena pod terorom, dok je Hubert Robert slikao zatvorenike kad je i sam uhapšen (muzej Louvre) . Ispostavilo se da je simbol ovog razdoblja široka javnost zapravo sažeta kao simbol giljotine. Prilično neugodno u Versaillesu, kraljevskom zamku, nalazi se u muzeju Vizille, gdje je u sobi s povijesnim rekonstrukcijskim karakterom izložen pored djela Vinchona i Philippoteauxa. Konsenzus oko terora još uvijek ne izgleda siguran, dvjesto godina kasnije.

  • Francuska revolucija
  • Vigny (Alfred de)
  • Danton (Georges)
  • Robespierre (Maximilian of)
  • Thiers (Adolphe)
  • Louis Philippe
  • Revolucija 1848
  • Hébert (Jacques-René)

Bibliografija

Philippe BORDES i Alain CHEVALIER Muzej Francuske revolucije: katalog slika, skulptura i crteža Pariz, RMN, 1996, str. 147-150.François FURET Razmišljajući o Francuskoj revoluciji Pariz, Gallimard, 1978, trska. "History Folio", 1985. Patrice GUENIFFEY Politika terora: esej o revolucionarnom nasilju Pariz, Fayard, 2000. Patrice GUENIFFEY “Terreur” u François FURET i Mona OZOUF, Kritički rječnik Francuske revolucije Pariz, Flammarion, 1988, preuređeno. "Champs", 1992.

Napomene

1. Na inicijativu Couthona, ovaj zakon koji je kaznio "narodne neprijatelje" suzbio je pravo optuženog da se obrati advokatu ili svjedocima i omogućio sudiji da se temelji na otkazima i izgovara presuda zasnovana na njegovom moralnom uvjerenju.

Da citiram ovaj članak

Jérémie BENOÎT, "Žalba posljednjih žrtava terorizma u zatvoru Saint Lazare"


Video: Misa zornica četvrtak.


Komentari:

  1. Aldtun

    gledajući kakav je karakter rada

  2. Alec

    To je izvanredan, veoma zabavan komad

  3. Anwyl

    I am sorry, it at all does not approach me.

  4. Riordan

    To je fraza jednostavno neuporediva)

  5. Voodoobei

    Izvinjavam se što je intervenirao ... u mene sličnu situaciju. Mi ćemo razmotriti.

  6. Balisarda

    Postoje li analozi?



Napišite poruku