We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Zatvoriti
Naslov: Drvo ljubavi.
Autor: ANONIMNO (-)
Datum prikazivanja:
Dimenzije: Visina 32,2 - Širina 41,8
Tehnika i ostale indikacije: šablona za drvo u boji na položenom papiru; Epinal kod Pellerina
Mjesto skladišta: MuCEM web stranica
Kontakt autorska prava: © Fotografija RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzisite web
Referenca slike: 02CE10154 / 79.82.15 C
© Fotografija RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi
Datum objave: septembar 2004
Istorijski kontekst
Francuska iz 19. vijekae stoljeća zabilježila je snažno izraženu spolnu podjelu zadataka, uloga i prostora. Poput "spora oko gaćica" i određenih vinjeta iz filma "Naopako", tema Ljubavnog drveta je satirični prikaz odnosa među polovima.
Analiza slike
U njegovom Istorija patriotskog zemljanog posuđa pod revolucijom, Champfleury primjećuje da motiv Drveta ljubavi uživa veliku popularnost i u grafičkoj i u zemljanoj posudi. Muškarci su smješteni na granama drveta na čijem je vrhu Ljubav, a žene ih pokušavaju srušiti najrazličitijim sredstvima. Ponekad apeliraju na zavođenje: "Suzon vuče muža za rukav: slatki, slatki Jacquot ..." zemljana posuda iz 18. vijekae stoljeća, čije su brojke popraćene kratkim rimovanim frazama, redovito aludiraju na darove. Zdjelice za salatu iz Neversa imaju oznaku "D’agréable manire - Received this burmut box" ili "Šarmantni Isabeau - daruje mu prekrasan šešir". U većini slučajeva, međutim, zavođenje nije dovoljno. XIX otiscie stoljeća favoriziraju direktnije metode: jedna žena ljestvama pokušava uhvatiti "ratnika prekrivenog slavom", druga drži motku u ruci. Najradikalniji način je i dalje vidjeti trup drveta: dvije žene u tu svrhu koriste glavni ključ [1], dok se treća priprema povući uže kako bi cijelu stvar srušila. Ikonografski motiv, formalno blizak Drvu života - i sadržajno kokanijevom polu - pojavljuje se na gravuri u 16. i 17. veku („L’arbre au beau fruict“). Ali onda su žene na drvetu i muškarci koji ih pokušavaju srušiti (lutnjom ili lukom ...); čini se da se inverzija generalizira u 18. stoljećue vijeka.
Tumačenje
Za Duchartrea i Saulniera (1944), "Drvo ljubavi znači da je muževe teško pronaći ptice, i ismijavanje djevojaka koje traže muževe". U isto vrijeme, slika daje ženama inicijativu za osvajanje ljubavi. Prikazivanje odnosa između muškaraca i žena na ovaj način početkom 19. vijeka zaista je bila komična inverzija zajedničkih standarda, ali ni na koji način subverzija; kao u slučaju "Svijeta naopačke", inverzija odnosa uspostavlja se s jedne strane unutar stabilne relacijske strukture da nema govora o izopačenju ili osporavanju pozadini, a s druge strane na šaljiv način koji zadržava svako tumačenje u smislu potraživanja.
- popularne slike
- satira
- Champfleury
Bibliografija
Philippe ARIES i Georges DUBY (r.)Istorija privatnosti, svezak III " Od revolucije do Velikog rata »(Tom priredila Michelle Perrot) Pariz, Seuil, 1987 ChampfleuryIstorija patriotskog zemljanog posuđa pod revolucijomPariz, E. Dentu, 1867. Paul-Louis DUCHARTRE i René SAULNIERPariške slikePariz, Gründ, 1944. Martine SEGALEN Muž i žena u seljačkom društvu Pariz, Flammarion 1980
Napomene
1. Velika pila za drvo i meko kamenje sa širokim oštricom, bez obruba.
Da citiram ovaj članak
Frédéric MAGUET, "Drvo ljubavi"
Ne sviđa ti se ovo?
Da, to je razumljivost odgovora
Žao mi je, ali mislim da grešite. Mogu to dokazati.
Accidentally found this forum today and registered to participate in the discussion
dosadno mi je
Vjerujem da si u pravu. Predlažem da razgovaram o tome. Pišite mi u premiješu, razgovara s vama.