Šta je bila Balfourova deklaracija i kako je oblikovala bliskoistočnu politiku?

Šta je bila Balfourova deklaracija i kako je oblikovala bliskoistočnu politiku?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Balfourova deklaracija bila je izjava britanske vlade koja je u studenom 1917. podržala uspostavu "nacionalnog doma za jevrejski narod u Palestini".

U pismu koje je tadašnji britanski ministar vanjskih poslova Arthur Balfour poslao Lionelu Walteru Rothschildu, aktivnom cionistu i vođi britanske jevrejske zajednice, deklaracija se općenito smatra jednim od glavnih katalizatora stvaranja države Izrael - i sukoba koji i danas traje na Bliskom istoku.

Sa samo 67 riječi, teško je vjerovati da je ova deklaracija mogla imati ogromne posljedice koje je imala. Ali ono što izjavi nije dovoljno dugačko nadoknadilo je njen značaj. Jer to je označilo prvo proglašenje diplomatske podrške cilju cionističkog pokreta u uspostavljanju doma za jevrejski narod u Palestini.

U vrijeme slanja pisma, područje Palestine bilo je pod osmanskom vlašću. Ali Osmanlije su bile na gubitničkoj strani Prvog svjetskog rata i njihovo carstvo se raspadalo. Samo mjesec dana nakon što je napisana Balfourova deklaracija, britanske snage zauzele su Jerusalim.

Palestinski mandat

1922. godine, usred posljedica Prvog svjetskog rata, Liga naroda je Britaniji dala takozvani „mandat“ za administraciju Palestine.

Ovaj mandat dat je kao dio šireg sistema mandata koji su uspostavile savezničke sile koje su pobijedile u ratu, prema kojem će upravljati teritorijima koje su prethodno kontrolirali gubitnici u ratu s namjerom da ih pomjere prema nezavisnosti.

Ali u slučaju Palestine, uslovi mandata bili su jedinstveni. Liga naroda je, pozivajući se na Balfourovu deklaraciju, zahtijevala od britanske vlade da stvori uvjete za "uspostavljanje jevrejskog nacionalnog doma", čime je izjava iz 1917. godine postala međunarodno pravo.

U tu svrhu, mandat je zahtijevao da Britanija "olakša useljavanje Židova" u Palestinu i potakne "blisko naseljavanje Židova na kopnu" - iako uz upozorenje da "prava i položaj drugih slojeva stanovništva [ne bi trebali biti ugroženi" ”.

Avi Shlaim je emeritus profesor međunarodnih odnosa na Sveučilištu Antony's College u Oxfordu. Ovdje govori o pozadini i implikacijama historijske Balfourove deklaracije iz novembra 1917.

Watch Now

Zaostavština deklaracije

Uzrok palestinskog nacionalizma preuzeli su arapski i muslimanski lideri i grupe širom regiona, osiguravajući da to pitanje ostane jedan od glavnih izvora napetosti i sukoba na Bliskom istoku. Igrao je ulogu u mnogim ratovima u regiji, uključujući arapsko-izraelske ratove 1967. i 1973. te u ratu u Libanonu 1982., i u središtu je donošenja vanjske politike i retorike.

No, iako je Balfourova deklaracija možda na kraju dovela do stvaranja Izraela, pismo lorda Balfoura nikada nije izričito spominjalo osnivanje jevrejske države bilo koje vrste, uključujući i onu u Palestini. Tekst dokumenta je dvosmislen i decenijama se tumačio na mnogo različitih načina.

U određenoj mjeri, međutim, nejasnoće oko toga za šta je britanska vlada zapravo izjavljivala svoju podršku sada nisu bitne. Posljedice Balfourove deklaracije ne mogu se poništiti i njen će otisak zauvijek ostati na Bliskom istoku.


David Byrne

Ed note: Primio sam ovu e -poštu prošlog petka ujutro od svog prijatelja, Briana Enoa. Podijelio sam to sa svojim uredom i svi smo osjećali veliku odgovornost objaviti Brianovu tešku, vrijednu poruku. Kao odgovor, Brianov prijatelj, Peter Schwartz, odgovorio je s istorijskim objašnjenjem koje je otvorilo oči kako smo došli ovdje. Jasno je da niko nema moralnu prednost.

Osećam da ovim pismom kršim neizgovoreno pravilo, ali ne mogu više da ćutim.

Danas sam vidio sliku uplakanog Palestinca koji drži plastičnu vrećicu s mesom. Bio je to njegov sin. Uništen je (bolnička reč) napadom izraelskog projektila - očigledno koristeći njihovo novo oružje, flešetne bombe. Vjerojatno znate što je to - stotine malih čeličnih strelica nabijenih oko eksploziva koje otkidaju meso s ljudi. Dječak je bio Mohammed Khalaf al-Nawasra. Imao je 4 godine.

Odjednom sam počeo razmišljati da je to moglo biti jedno od moje djece u toj torbi, i ta me pomisao uznemirila više nego išta što je dugo vremena.

Zatim sam pročitao da su UN rekli da bi Izrael mogao biti kriv za ratne zločine u Gazi, pa su htjeli pokrenuti komisiju za to. Amerika se tome neće pridružiti.

Šta se dešava u Americi? Iz vlastitog iskustva znam koliko su vaše vijesti ukošene i koliko malo čujete o drugoj strani ove priče. Ali - zaboga! - nije tako teško otkriti. Zašto Amerika nastavlja slijepu podršku ovoj jednostranoj vježbi etničkog čišćenja? ZAŠTO? Samo ne razumijem. Zaista mrzim misliti da je to samo moć AIPAC -a i hellip -a, jer ako je to slučaj, onda je vaša vlada u osnovi korumpirana. Ne, ne mislim da je to razlog & hellip, ali nemam pojma šta bi to moglo biti.

Amerika koju poznajem i volim je saosećajna, širokogruda, kreativna, eklektična, tolerantna i velikodušna. Vi, moji bliski američki prijatelji, za mene simbolizirate te stvari. Ali koja Amerika podržava ovaj strašni jednostrani kolonijalistički rat? Ne mogu to riješiti: znam da niste jedini ljudi poput vas, pa kako se svi ti glasovi ne čuju niti registriraju? Kako nije vaša duh na koji većina svijeta sada pomisli kada čuje riječ 'Amerika'? Koliko loše izgleda kada jedna zemlja koja više od bilo kojeg drugog utemeljuje svoj identitet u pojmovima slobode i demokratije tada ode i stavi svoj novac točno tamo gdje joj je usta nije i podržava bijesno rasističku teokratiju?

Bio sam u Izraelu prošle godine s Mary. Njena sestra radi za UNWRA u Jerusalimu. Tu su nam bili Palestinac - Shadi, koja je suprug njene sestre i profesionalni vodič - i Oren Jacobovitch, izraelski Židov, bivši major ID -a koji je napustio službu pod oblakom jer je odbio pretući Palestince. Između njih dvojice morali smo vidjeti neke mučne stvari - palestinske kuće obrubljene žičanom mrežom i daskama kako bi spriječili doseljenike da bacaju govna i pišaju i koristili higijenske ubruse na stanovnike Palestince na putu do škole, dok su ih izraelska djeca tukla bejzbolom slepi miševi uz roditeljski aplauz i smeh čitavo selo iseljeno i živi u pećinama, dok su se tri porodice doseljenika preselile na svoju zemlju, izraelsko naselje na vrhu brda, odvodeći svoju kanalizaciju direktno na palestinsko poljoprivredno zemljište ispod zida, kontrolne punktove i hellip i sva beskrajna svakodnevna poniženja. Stalno sam razmišljao: "Da li Amerikanci zaista to odobravaju? Misle li da je to u redu? Ili jednostavno ne znaju za to?".

Što se tiče mirovnog procesa: Izrael želi proces, ali ne i mir. Dok se 'proces' odvija, doseljenici nastavljaju grabiti zemlju i graditi svoja naselja & hellip, a kada Palestinci konačno eruptiraju sa svojim patetičnim vatrometom, biju ih isjeckani i usitnjeni najsuvremenijim projektilima i granatama osiromašenog urana jer je Izrael 'imao pravo na odbranu '(dok Palestina to očigledno nema). Doseljeničke milicije uvijek rado pruže šaku ili iščupaju nečiji maslinik dok vojska gleda na drugu stranu. Inače, većina njih nisu etnički Izraelci - oni imaju pravo na povratak Jevreja iz Rusije i Ukrajine te Moravske i Južne Afrike i Brooklyna koji su nedavno došli u Izrael sa idejom da imaju neprikosnovene (Bogom dane! ) pravo na zemlju, a taj "Arap" izjednačava sa "gamadima" - direktnim rasizmom stare škole koji se isporučuje s istim arogantnim, besramnim razmetanjem na koje su utjecali dobri stari momci iz Louisiane. To je kultura koju naši porezi brane. To je kao da šaljete novac Klanu.

Ali osim ovoga, ono što me zaista muči je šira slika. Svidjelo se to nama ili ne, u očima većine svijeta Amerika predstavlja 'Zapad'. Tako je Zapad to se smatra podrškom ovom ratu, uprkos svim našim pričama o moralu i demokratiji. Bojim se da su sva civilizacijska dostignuća prosvjetiteljstva i zapadne kulture diskreditirana - na veliko veselje ludih mula - ovim flagrantnim licemjerjem. Rat nema moralno opravdanje koje vidim - ali nema čak ni nikakvu pragmatičnu vrijednost. Kisindžerska "Realpolitik" nema smisla, već samo izgleda loše.

Žao mi je što vas sve opterećujem ovim. Znam da ste zaposleni i u različitom stepenu alergični na politiku, ali ovo je izvan politike. To smo mi rasipajući civilizacijski kapital koji smo stvarali generacijama. Nijedno od pitanja u ovom pismu nije retoričko: zaista ne razumijem i volio bih da jesam.


Velške ruke koje su oblikovale bliskoistočni sukob

Prije gotovo 90 godina, jedan čovjek iz Gwynedda odveo je arapske borce do nevjerojatne pobjede nad moćnim Osmanskim carstvom, nadahnuvši ih svojom vizijom arapske samouprave na Bliskom istoku.

Prije gotovo 90 godina, jedan čovjek iz Gwynedda odveo je arapske borce do nevjerojatne pobjede nad moćnim Osmanskim carstvom, nadahnuvši ih svojom vizijom arapske samouprave na Bliskom istoku. Ali drugi čovjek, iz istog dijela Walesa, već je obećao dio te zemlje jevrejskom narodu. Rhodri Clark uspoređuje Velšane koji su oblikovali moderni Bliski istok

Krenite putem Pwllheli izvan doma iz djetinjstva TE Lawrencea u Tremadogu i šest milja kasnije doći ćete u Llanystumdwy, gdje je odrastao David Lloyd George.

Njihovo odrastanje u ovim mirnim selima, oba na kratkoj udaljenosti u unutrašnjosti od najsjevernije obale zaljeva Cardigan, nije jedino što je tim ljudima zajedničko. Oboje su ostavili traga u svjetskoj historiji - podržavajući suprotne podnosioce zahtjeva za zemljišta na Bliskom istoku.

Oboje su možda bili zaneseni vlastitim idealima i entuzijazmom da stvore bolji poslijeratni svijet. Idući tako daleko, pomogli su da se Britanija dovede u neugodnu poziciju jer je obećala istu teritoriju suparničkim podnosiocima zahtjeva.

Nijedan nije mogao zamisliti da su njihovi postupci mogli posijati sjeme decenijama sukoba između Izraela i Palestine.

Trebaju li Velšani danas osjećati osjećaj krivnje? Jedan vijećnik iz dolina Južnog Walesa tako misli. Kaže da su njegove višedecenijske kampanje za mir na Bliskom istoku djelomično vođene krivnjom zbog uloge Walesa.

Priča seže u 1917. godinu, kada je nezamisliv broj muškaraca već ubijen u akciji u Prvom svjetskom ratu. Lloyd George, tadašnji britanski ratni premijer, bio je nestrpljiv da prisili Osmanske Turke s Bliskog istoka, što bi značajno oslabilo njegove neprijatelje.

TE Lawrence, obavještajni oficir u regiji, bio je angažiran da ohrabri i pomogne arapsku pobunu protiv Turaka. Smatrao je da bi se Arapi trebali vladati nakon stoljeća pod osmanskim jarmom. Njegova oštroumnost, hrabrost i vođstvo isplatili su se kada su Arapi zauzeli Damask u oktobru 1918.

Međutim, brzo se razočarao jer su se arapske grupe ubrzo počele međusobno boriti.

Dok je "Lawrence od Arabije", kako je postao poznat, riskirao svoj život, a u jednoj fazi mučen od strane Turaka, Lloyd George je bio zauzet njegovanjem jevrejske podrške. Neki kažu da je liberalni vođa bio motiviran revnošću izazvanom njegovim porijeklom iz velškog nonkonformizma i da je htio biblijska mjesta izvan arapskih ruku. Drugi kažu da je pokušavao mobilizirati jevrejske resurse - posebno kroz njihov utjecaj u SAD -u - kako bi pomogao britanskim ratnim naporima.

Bez obzira na njegove razloge, ishod je bila Balfourova deklaracija iz 1917.

Jevrejima je obećala domovinu na Bliskom istoku - prvu takvu izjavu jedne svjetske sile.

Nazvana po ministru vanjskih poslova Arthuru Jamesu Balfouru, u deklaraciji su izneseni stavovi Britanije o tome kako Otomansko carstvo treba podijeliti nakon rata. U njemu se navodi da je Vlada odobrila osnivanje "nacionalnog doma za jevrejski narod" u Palestini, "jasno se shvaćajući da se neće učiniti ništa što bi moglo naštetiti građanskim i vjerskim pravima postojećih nejevrejskih zajednica u Palestini", i pomoći da se to postigne. Izjava je kasnije uključena u mirovni sporazum s Turskom.

Pjesnik, romanopisac i akademik Grahame Davies, stručnjak za istoriju velško-jevrejskog pisanja, kaže: „Lloyd George je tvrdio da ga je njegovo velško nekonformističko vaspitanje, prožeto istorijom Izraela i obećanjima o povratku Jevreja, predisponiralo da odobri deklaraciju .

„On je svoje riječi zasigurno potkrijepio djelima, agresivno je težio pobjedi nad Turcima u Palestini i koristio velške trupe posebno u propagandne svrhe.

“Treba učiniti još dosta posla u ponovnom predstavljanju ove izvanredne povijesne epizode velškom narodu, samo da bi ih shvatili ključnu ulogu koju su njihova nacija i njeni stavovi imali u stvaranju trenutne situacije na Bliskom istoku, a odgovornosti koje bismo stoga trebali osjećati. Ti politički i vojni faktori u razdoblju Prvog svjetskog rata stvorili su uvjete za ono što će postati jevrejska država. ”

Ray Davies, vijećnik Caerphillyja koji se dugo borio za mir na Bliskom istoku, kaže da osjeća izvjesnu odgovornost za trenutni sukob jer ga njegovo Velšanstvo povezuje s Lloydom Georgeom. „On i Balfour bili su pobožni hrišćani. Balfour je preuzeo punu krivicu za deklaraciju, ali Lloyd George ima još veću odgovornost ”, kaže gospodin Davies, koji je pogođen u glavu dok je vodio kampanju na Bliskom istoku 1994. godine, a odatle je deportiran godinu dana kasnije.

“Lloyd George je nagovarao Balfoura da učini čak i više nego što je Balfour učinio.

„Oni su sebe vidjeli kao moderne križare. Mislili su da će vraćanjem Židova zaštititi kolijevku kršćanstva. Desilo se upravo obrnuto. Betlehem je jedan od najvećih siromašnih naselja na Bliskom istoku.

"Da je Lloyd George mogao vidjeti šta je rezultat njegovih napora, okrenuo bi se u grobu."

Pacifik Rev Emlyn Richards, ministar kapele u Angleseyju, kaže da je Wales djelomično odgovoran za današnji sukob između Izraelaca i Palestinaca - kroz povezivanje s vladom Velike Britanije. “Vjerujem da je Izrael pod američkim šapama. Wales je povezan s britanskom vladom, koja toliko podržava Ameriku i nerado osuđuje Izrael ”, kaže Richards.

On podržava ideju da je na Lloyda Georgea utjecala kultura velške kapele-koja je doživjela preporod 1904-05 uspoređen s "velikim potresom" entuzijastičnog Lloyda Georgea.

"Postoje tendencije, poput onih koje je imao Lloyd George, da se jevrejska historija uzima kao previše sveta", kaže gospodin Richards. "Postojao je fundamentalizam stava - ako Biblija tako kaže, to je bila istina."

Međutim, rabin Mordechai Wollenberg, rabin Cardiffove pravoslavne židovske zajednice, upozorava da se pojednostavljenje komplicirane situacije ne može previše pojednostaviti. „Balfourova deklaracija je bila načelna deklaracija, s kojom se u velikoj mjeri slažem. Nikada nije negirala prava arapskih građana. Možda bi moglo biti problema u implementaciji, ali mislim da deklaracija nije kriva za to. ”

Kaže da je Izrael pomogao Jevrejima koji bi inače bili progonjeni.

“Čujemo mnogo o sukobljenoj strani stvari. Znam iz svojih posjeta Izraelu da je mnogo bolje nego što ljudi misle. Nije sve u sukobu. "

On također vjeruje da postoji zahvalnost prema Lloydu Georgeu među Jevrejima, koji suosjećaju s istorijom Walesa kao nedovoljnog.

Vojni istoričar John Sadler kaže da je TE Lawrence neprikladan u oružanim snagama.

“Bio je intelektualac. Postupao je po naredbama, ali je imao prilično stepen inicijative, bez obzira na njegova naređenja.

“Smatrao je da su Arapi kratko promijenjeni i zavedeni. Također je smatrao da bi britanska vlada trebala imati svoje primarne obaveze prema njima, a ne cionisti.

“Mislim da nije bio antisemitski. Bio je prilično tolerantan čovjek. On je definitivno bio proarapski orijentisan.

“Ono što Vlada nije očekivala je u kojoj će mjeri Lawrence te Arape odvesti do velike vojne pobjede. Rekli su: ‘Možete zadržati ono što možete uzeti’ na temelju toga da Arapi neće uzeti mnogo od Osmanlija.

„Ali pod Lorensovim vodstvom zauzeli su Akabu (luku na Crvenom moru) i Damask. To je utjecalo na politička rješenja koja su predložena. ”

Kaže da je Lawrence vjerovatno bio naivan u svojim nadama za arapsku naciju, ali u to vrijeme nitko nije znao kako će arapske grupe reagirati na slobodu nakon šest stoljeća osmanske kontrole.

Za Lloyda Georgea, Lawrenceova kampanja bila je sporedna stvar jer su se Nijemci približili pobjedi u ratu na Zapadnom frontu.

“Lawrence od Arabije bio je na udaru. U velikoj mjeri nije bio u kontaktu sa svojim nadređenima. On je djelovao kao nezavisni vođa arapske frakcije ”, kaže Sadler, autor i predavač na Univerzitetu Sunderland.

“Lloyd George je morao pogledati širu sliku. Jevrejski lobi bio je izuzetno moćan u Britaniji i Americi i htio je uvesti Amerikance u rat. Tada smo bankrotirali. Morali smo zadržati jevrejski financijski lobi na svojoj strani. ”

Lloyd George je imao na umu ova pragmatična razmatranja prilikom izrade Balfourove deklaracije, ali gospodin Sadler kaže da je i on bio romantičar koji je volio ideju da cionisti odlaze u pustinju kako bi stvorili civilizaciju.

“Bio je u teškom položaju, s obzirom na to da je imao snažnu vjeru. Kao Velšanin, on je takođe razumio ideju nacionalizma više nego Englezi.

„Gledajući unatrag, Balfourova deklaracija je trebala biti malo detaljnija. Trebalo je reći da ćemo gledati neki oblik kompromisa podjele, a stvaranje židovske države ovisit će o djelotvornom kompromisu s Arapima - i oni bi se trebali koncentrirati na to da budu dobri susjedi, a ne smrtonosni neprijatelji. ”


Cionizam, Izrael, Palestina i mir

Riječ "cionizam" često bacaju ljudi koji o tome znaju vrlo malo, ili ništa. Cionizam je bio organizirana reakcija na vjekove nasilnog antisemitizma koji je prijetio uništenjem jevrejskog naroda. Nakon vjekova progona i pogroma, aktivni progon Jevreja postao je nepodnošljiv. A na pomolu je bila potpuna mehanizacija društva. Do sredine 20. stoljeća antisemitizam će postati mehaniziran. Iste metode koje su organizirale i obradile druge discipline za maksimalnu efikasnost - industrija, vlada, ratovanje – bile bi primijenjene na najstrašnije i najgore postupke čovječanstva.

Čak i s dugom poviješću progona, gotovo bez premca među svjetskim stanovništvom, progon Jevreja sredinom 20. stoljeća ušao je u fazu koja je zapanjila i zgražala čak i najciničnije i okorjele građane svijeta. Nacije svijeta odlučile su da se ovo konačno mora okončati. Bez načina da se izmjeri nepredvidivost čovjekovih iznenadnih narušavanja uljudnosti ili racionalnosti, nacije svijeta utvrdile su da jevrejskom narodu potrebna domovina, sigurno mjesto za život. 1948. Izraelska nacija stvorena je upravo u tu svrhu.

To je priča koju većina nas zna. No, postoje neki aspekti koji ga uvelike kompliciraju, razlozi zašto sukob u Palestini nema jednostavna rješenja. To je priča o osnovnim pravima, pravu na vlasništvo nad zemljom, pravu na dom predaka, pravu na vjeroispovijest, pravu na pravično postupanje, pravu na odgovarajući prostor za život i pravu na nastavak drevnih tradicija . Iznenađenje za neke ljude moglo bi doći u činjenici da u ovom slučaju ne govorimo samo o Židovima, već i o Arapima.

Prije svega, moramo pogledati povijest cionizma i njegovo porijeklo. Krajem 1890 -ih pogromi su se proširili iz Zapadne Evrope do posljednjeg utočišta Jevreja, njihova konačna odredišta u bijegu iz Evrope, Poljske, Rusije i Ukrajine. Incidenti poput Kišinjevskog pogroma gdje je ubijeno na desetine Židova, stotine ranjenih i 700 uništenih domova bili su endemski, s više od 300 sličnih incidenata samo 1896. godine.

U isto vrijeme, u Parizu, čovjek po imenu Theodore Herzl, koji je bio advokat, novinar i autor, bio je zapanjen antisemitizmom oko afere Dreyfuss. Naizgled liberalna Francuska pokazala je izvanredan i neočekivano snažan val antisemitizma. Herzl je shvatio da ako se to moglo dogoditi u Francuskoj na prijelazu u 20. stoljeće, to se moglo dogoditi bilo gdje, bilo kada i jedina prava opcija bila je jevrejska domovina, mjesto u koje su se Jevreji mogli povući u vrijeme progona. Njegova je ideja bila da su Jevreji stalno progonjeni zbog svog položaja stranca u svakoj zemlji. Ako su Židovi mogli biti toliko omraženi i omalovažavani kao što su čak bili u navodno tolerantnom i poštenom francuskom društvu belle époque, mislio je Herzl, samo će jevrejska država biti sigurna. Naravno, povijest je već dala mnogo više primjera od puke afere Dreyfuss.

Istorijski progon Jevreja

Židovi su svoj dio netolerancije iskusili mnogo prije moderne ere. Oni su doživjeli i prosperitet i pustoš u desetak stoljeća prije kršćanstva. Prilikom osvajanja Kraljevine Izrael 722. godine prije nove ere, Jevreji u Izraelu su u malom broju prognani u sve dijelove Asirskog carstva, izgubivši svoj identitet i svoju kulturu. Iz tog iskustva proizilaze priče i legende o deset izgubljenih izraelskih plemena. Godine 597. p.n.e. drugu židovsku državu, Kraljevinu Judu, osvojili su Kaldejci, a 10.000 Židova otpremljeno je u Babilon. U ovom slučaju, iako je to bio ogroman broj, svi su poslati na isto mjesto i nastavili svoju vjeru i tradiciju.

Nakon dijaspore, koja je proterala i zabranila Jevrejima ulazak u dijelove Palestine oko 130. godine nove ere, Jevreji su se preselili u baltičke zemlje i južnu Evropu. Na kraju su se neki preselili na područje današnje Poljske, Ukrajine i Rusije. Drugi su krenuli u suprotnom smjeru, do zapadnog dijela sjeverne Afrike i čak do Španije. Već 391. godine naše ere imamo pisma cara Teodozija koji upućuju ispostave u Rimskom carstvu da se suzdrže od daljnjeg uništavanja i skrnavljenja sinagoga, jer Židovi i njihova religija nisu bili zabranjeni. Zvanično nije bilo progona, ali samo pismo pokazuje da su sinagoge uništene vrlo rano u srednjem vijeku.

No 438. godine naše ere, dok je prakticiranje judaizma bilo legalno, Židovi su bili zabranjeni u lokalnim uredima, a židovski se hramovi još uvijek nisu mogli uništiti (iako je zanimljivo da su u to vrijeme u Svetom Rimskom Carstvu paganski hramovi mogli biti uništeni) nije bilo novih židovskih hramova izgrađen. U samo nekoliko stotina godina nakon početka kršćanske ere došlo je do vjerske konkurencije između kršćana, Židova, heretičkih religija i ostataka poganstva.

Kako je kršćanstvo postalo dominantna religija, careve izjave postajale su sve represivnije. Do sredine šestog stoljeća neke su kršćanske zajednice zapravo tjerale Jevreje na obraćenje, rušile sinagoge i natjerale Židove da pomognu u izgradnji bazilika na tom mjestu.

Godine 610. u Španjolskoj, kralj Vizigota, Sesbut, zabranio je judaizam. Sukcesivni vladari Vizigoti u Španiji, kao i vladari u Francuskoj, počeli su zahtijevati od Jevreja preobraćanje ili protjerivanje. Do 700. godine standardni antisemitski propisi, poput identifikacije, isključenja i ograničenja koji su postali dio antisemitskog života u Evropi, već su bili na putu kodifikacije.

Jevreji u Španiji mogli su živjeti, uglavnom i neko vrijeme, uz dosta sigurnosti, zajedno s muslimanima i kršćanima. U nekim su područjima čak i procvjetali. No, kada su kršćani istjerali muslimane, represije su se vratile. Do 1066. godine nove ere, slom mavarske vladavine, pružio je priliku za ozbiljan početak antisemitizma. To se i dogodilo, uz osvetu kada je u Granadi pobijeno preko 4.000 Jevreja.

Godine 1096. Prvi križarski rat pokrenuo je kovitlac nasilja nad Židovima koje neće popustiti 500 godina. Ne samo da su kršćanski evropski knezovi htjeli osvetu protiv muhamedanaca, već su htjeli odmazdu od Židova za "ubijanje Krista". Naravno, neki politički nastrojeni ljudi mogli su optužiti prinčeve da koriste genocidne taktike kako bi prigodno razriješili dio svojih dugova. S vrlo malo zanimanja koja su im bila otvorena, Jevreji su postali zajmodavci plemstva.

Križari, i seljaci i knezovi, probili su rajnske zajednice Speyer, Metz, Mainz i Worms s potpunim razaranjem. Dok su mnogi Židovi pokušavali pobjeći na istok, drugi su ih križari sustigli i masakrirali ne samo stanovnike mjesta poput Magdaberga i Praga, već i Židove koji su tamo pobjegli. Jedan dio križara krenuo je za Jevrejima u Mađarsku, ali ih je kralj, zasićen pljačkanjem i pljačkom, prvo razoružao, a zatim pobio.

Ponovo u Drugom krstaškom ratu 1147. godine nove ere, koji je trajao do kraja narednog vijeka, hiljade Jevreja ubijeno je u Francuskoj. U Španiji je Jevrejima bilo dozvoljeno da egzistiraju neko vrijeme nezavisno. Ali nepredvidivo se ponovilo kada je Henry II, polubrat Pedra I koji je štitio Židove, 1360. započeo progone koji su u Toledu ubili 12.000 Jevreja. Život u Španiji nastavio je biti opasan za Jevreje za vrijeme Ivana I, a 1391. gomila je pobunila i ubila 4.000 Jevreja na ulicama Seville.

U drugim dijelovima Evrope progon je bio isti. Jevreji su potpuno protjerani iz Britanije 1290. godine i iz Francuske 1306. godine. U Njemačkoj, kada je počela nastupati Crna smrt, Jevreji su optuženi da su izazvali kugu trovanjem bunara. 1348. godine, sumnjajući na jevrejskog ljekara, i nakon što su ga mučili dok nije lažno priznao da je otrovao bunare, ljudi su spalili svakog Jevreja u Baselu. Kako se kuga pogoršavala, a histerija rasla, njemačke Židove koji nisu pobjegli spalile su desetine hiljada.

Godine 1349. zbrisane su čitave jevrejske zajednice u Erfurtu, Briselu i Strasbourgu, dok su ostali Jevreji otpremljeni u Poljsku. Godine 1389. optužba protiv jevrejskog dječaka pretvorila se u pobunu koja je u Pragu masakrirala 3.000 Jevreja. U očaju, Jevreji su iz Evrope prešli u Poljsku i u Rusiju gdje je bilo manje sukoba i više prostora.

Oni koji su ostali u Evropi, posebno u Španiji, i dalje bi bili u opasnosti kao stalni saputnici. 1480. godine, pod španskim kraljem Ferdinandom i kraljicom Izabelom, Torquemada je postao šef inkvizicije. Pod njegovim vodstvom inkvizicija je prisilila 200.000 Jevreja da napuste Španiju, još 50.000 da pređu u katoličanstvo, a ubilo je još 2.000.

U Mecklenbergu, 1492., jedan Jevrejin je bio zapanjujuće optužen da je zabio nož u komad Svete Euharistije, kruh koji se koristio u sakramentu pričesti. Dvadeset i sedam Jevreja ubijeno je u rezultirajućem pogromu.

Do 1540 -ih, u doba reformacije, Martin Luther je u “O Židovima i njihovoj laži” napisao da su Židovi bili puni “đavoljeg izmeta ... u koji se valjaju poput svinja”. Ohrabrio je i uspio u tome da mnogi Jevreji budu prognani iz zemalja Svetog Rimskog Carstva. 1612. godine, kalvinistički pastor u Frankfurtu preštampao je Luterova antisemitska djela, koristeći ih za izazivanje emocija protiv Židova, što je na kraju rezultiralo ubojstvom 3.000 Židova i protjerivanjem ostalih. Luteranske vlasti su ga kasnije pogubile, ali za Jevreje iz Frankfurta bilo je prekasno.

Do 1648. čak ni Poljska nije bila sigurna za Jevreje. Kada su Kozaci prešli rijeku Dnjepar u pobuni protiv Poljsko-litvanske zajednice i Ruskog carstva, desetkovali su stotine poljskih sela, ubijajući Jevreje u hodu. Neke procjene govore da je s vremenom umrlo čak 100.000 Židova, a druge su čak i veće.

I dalje suočeni s kvotama, ograničenjima radnih mjesta i ismijavanjem mnogih u zapadnoj Evropi, do kraja 18. stoljeća mnogi su Židovi doslovno bili protjerani u istočnu Poljsku. Godine 1791. mnoge od ovih zemalja došle su pod rusku vlast, a ruska carica Katarina Velika odredila je da će postojati područje na kojem će Židovi moći živjeti, raditi i unutar kojeg će moći slobodno putovati, nazvano Pale of Settlement. Jevrejima drugdje u Rusiji nije bilo dozvoljeno slobodno putovanje, iako je također istina da je većini seljaka u to vrijeme bilo zabranjeno putovati i van svojih sela.

Ipak, nemiri ili „pogromi“ izbili su 1821. protiv Jevreja, čime je prvo započelo međunarodno razumijevanje tog pojma. Započeli su u Odesi, a zatim se ponovili 1859. i 1871. 1881. počeli su ozbiljni pogromi na cijeloj teritoriji. U stotinama zajednica, poput Odese, Kijeva, Kišinjeva, Minska, Rostova na Donu i mnogih manjih gradova i sela, procjenjuje se da ima više od 600 različitih zajednica, bilo je premlaćivanja, silovanja, ubistva, uništavanja jevrejskih domova i pljačke njihovu imovinu.

Između 1881. i 1924., kada su uspostavljene restriktivne kvote, više od 2 miliona Jevreja emigriralo je iz Rusije, Poljske, Galicije, Rumunije, Mađarske i drugih mjesta u istočnoj i zapadnoj Evropi u Sjedinjene Države. Za samo dvije godine, 1891., kada su Jevreji protjerani iz Moskve i 1892., imigracija iz Rusije utrostručila se na preko 200.000. U najgorih 12 mjeseci ruskih pogroma, 1905-1906, preko 154.000 Jevreja emigriralo je u Sjedinjene Države.

Dakle, Herzl jedva da je shvaćao problem. Zapravo, najgore je tek slijedilo. Do te mjere da je počeo razmišljati o židovskoj državi, bilo je više nego dovoljno antisemitskih progona koji su opravdali takvu viziju. Ono što je već ovdje navedeno bio je mali dio ukupnog progona. Bilo je doslovno na desetine hiljada takvih incidenata. Dakle, postojao je dobar razlog da se pomisli da je jevrejska domovina, bez obzira na to koliko su SAD u to vrijeme bile dobrodošle, razumno rješenje.
Što se useljavanja u Sjedinjene Države tiče, ono nije bilo neograničeno. Iako je ponudio dobrodošlu alternativu Jevrejima iz Zapadne Evrope, gdje su i Jevreji doživjeli isključenje i progon, bio je i dalje, uključivao je učenje nove kulture i novog jezika. Ali niko u to vrijeme nije mogao predvidjeti stupanj despotizma i nečovječnosti koji će se dogoditi u Evropi pedeset godina kasnije. Istorija je pokazala Jevrejima da bi mogli biti za jednu deceniju, da bi u narednoj deceniji bili proterani. Znamo za jevrejsko iskustvo čak i u SAD -u ... ograničeni klubovi, susjedstva, univerzitetske kvote ... .skoro savršeno društvo. Šta je trebalo reći 1900. godine da će zemlja koja je samo 35 godina ranije oslobodila robove zasigurno prihvatiti univerzalno bratstvo?

Zatim je došao Holokaust. Zapadnoevropski Jevreji generacijama su bili vodeći u nauci, nauci, muzici, filozofiji i industriji. Većina se do tridesetih godina smatrala da su Nijemci, Francuzi, Austrijanci, Britanci, Belgijanci ili Skandinavci na nacionalnoj i vjerskoj osnovi Židovi. Borili su se za svoje zemlje i dali veliki doprinos kulturi i ekonomiji zemalja u kojima su živjeli.

Ali ni to nije pomoglo. Do 1933. godine zlo u svijetu se ponovo preokrenulo. Zapadna Evropa ponovo je postajala sve antisemitskija, posebno u Njemačkoj, Austriji, Španiji i Italiji. Fašizam je zahvatio narod Zapadne Evrope.

U roku od desetak godina, nacisti i druge fašističke zemlje i saradnici ubili su 5.934.000 Jevreja od ukupnog evropskog jevrejskog stanovništva, 8.862.000, ili 67%. Ubili su 9 od svakih 10 Jevreja u Poljskoj i baltičkim zemljama, 88% Jevreja u Njemačkoj i Austriji. Ubili su 90% Židova u takozvanom Protektoratu (Češka, Češka, Šleska i Moravska.) Čak ni Herzl ne bi vjerovatno očekivao ovu vrstu industrijaliziranog genocida. Drugi Jevreji jesu, ali bilo je prekasno.

Cionizam i Palestina

Nakon što je Herzl umro, Chaim Weizmann, ugledni hemičar i cionistički entuzijast, postao je jedan od vođa cionističkog pokreta, postavši predsjednik 1920. Weizmann je studirao hemiju na Politehničkom institutu u Darmstadtu, na Tehničkoj školi u Berlinu i na Univerzitetu. Fribourga u Švicarskoj. Predavao je na Univerzitetu u Manchesteru i 1910. postao britanski državljanin. Općenito je priznat kao otac industrijske fermentacije. Taj je postupak iskoristio za razvoj acetona, kemikalije koja se koristi u pripremi kordita, eksploziva koji se koristi s topništvom i sličnim oružjem. Ovim doprinosom britanskoj municiji Weizmann se sprijateljio s britanskim premijerom Balfourom.
Weizmann je živio u Engleskoj do 1937. kada se preselio u Izrael. U prvim godinama 20. stoljeća uspio je uvjeriti premijera Balfoura da Jevrejima treba domovina. Predložio je da bi Židovi mogli imati domovinu odvajanjem neke zemlje u izvornoj židovskoj domovini, sada obaveznoj Palestini. Već 1880 -ih, Jevreji iz istočne Evrope počeli su da stižu u Palestinu, gdje je otprilike 90% stanovništva bilo Arapi već u trećoj četvrtini 19. stoljeća.

Britanci su dominirali odlukama o geografiji Bliskog istoka nakon što je Prvi svjetski rat srušio Osmansko carstvo. Balfourova deklaracija, koja je govorila da bi Židovi trebali imati dom u Palestini, iako nije isključiva, bila je stoga vrlo važna izjava koja je ohrabrila cionističke akcije. S druge strane, irački kralj Faisal i njegov otac obećali su arapski nacionalizam, uključujući Palestinu. Arapi su smatrali da postoji razumijevanje da će Arapi nakon Prvog svjetskog rata dobiti drevna plemenska zemljišta. Dakle, bilo je oprečnih i pomalo kontradiktornih izjava Britanaca. Ipak, vrijeme se činilo povoljnim da se Židovi razmotre za zemlju u Palestini, barem neki dio mandata gdje su mogli pronaći utočište, dom u pustinji.

Palestinski Arapi su imali malo prava i sloboda u doba starog Osmanskog carstva. Oni su u osnovi bili poljoprivrednici koji su generacijama živjeli na istoj zemlji. Jevreji u prvom valu rane imigracije, ili Alija, početkom 1880 -ih, činili su samo 25 000 do 35 000 imigranata, uglavnom iz Rusije, neki sa manjim vještinama, a drugi poljoprivrednici. Arapima koji ranije nisu doživjeli imigraciju u Palestinu čak se i ovo činilo kao veliki broj. Prijetilo je njihovom načinu života, tradiciji i vjerskim običajima.

Do 1905. ili 1906. godine postojale su još dvije masovne imigracije, jedna od otprilike 1905. do Prvog svjetskog rata, a druga nakon rata do približno 1922. ili 1923. godine. Ta je grupa činila ukupno oko 70.000 Židova. Sveukupno, između 1881. i 1923. godine, oko 100.000 Jevreja emigriralo je u Osmansko carstvo u Arabiju u ono što je kasnije postalo Obavezna Palestina. To je još uvijek bio vrlo mali postotak stanovništva.

Kao rezultat daljnjih progona u istočnoj Europi, i unatoč kvotama koje su Britanci ustanovili za useljavanje Židova, Palestina je vidjela da je još 90.000 Židova emigriralo između 1924. i 1929. Sada je u Palestini bilo otprilike dvije stotine tisuća Jevreja. Židovsko stanovništvo, koje nije bilo više od 5% do sredine 1800-ih, sada je bilo preko 25%.

Godine 1929. spor oko Zapadnog zida u Jeruzalemu, za koji se čini da je izazvan propovijedi previše revnosnog cionističkog rabina, uznemirio je i potaknuo lokalne arapske zajednice na nasilje. Došlo je do pobune u kojoj su se već mogli vidjeti obrisi budućih sukoba. Prema britanskom izvještaju o neredima, tokom sedmice od 23. do 29. avgusta ubijeno je približno 133 Jevreja, a 198 povrijeđeno. U istom periodu ubijeno je 116 Arapa, a 232 Arapa su ranjena.

Židovsko stanovništvo obavezne Palestine se uspinjalo. Do 1936. porasla je na oko 382.000, a arapsko stanovništvo na 982.000. (Iako drugi podaci govore da su Jevreji činili samo oko 27% ukupnog palestinskog stanovništva.) Jevrejska imigracija, velikim dijelom kršeći nabrojane kvote, povećala je tenzije. Kao odgovor, Arapi su formirali bande čiji je posao bio da maltretiraju lokalne jevrejske zajednice, ali su Britanci koji su bili izvršna agencija bili uvučeni. Tokom tri godine, od 1936. do 1939., Arapi su se pobunili protiv britanske vladavine i jevrejske imigracije. Broj poginulih je zasigurno bio najmanje 3000 Arapa, a možda čak 5.000. Nekoliko stotina Židova, možda čak 500, je ubijeno i nekoliko stotina britanske vojske. Bio je to krvavi nered, ali na kraju su Britanci prevladali.

Ovdje treba primijetiti jednu stvar o useljavanju Jevreja i kupovini zemljišta. U povijesnim zapisima prilično je jasno da nema pouzdanih zapisa o vlasništvu nad zemljištem na područjima koja su bila Palestina tokom osmanskog razdoblja bili dostupni barem do 1860. U tom trenutku pouzdano znamo da su beduinska plemena raspoređivala područje i uzrokovala pustoš lokalnim poljoprivrednicima. Lokalni poljoprivrednici tada su se oslanjali na osmanske vlasti koje su okupile veliki dio zemlje. Zbog nesigurnosti i nestabilnosti, mnogi poljoprivrednici su oduzeli svoju zemlju zbog dugova ili prodali velikim vlasnicima. Bilo je nekoliko malih poljoprivrednika koji su posjedovali zemlju. Većina zemlje bila je u rukama bogatih arapskih investitora, koji su živjeli čak do Bejruta ili Damaska, a veći dio su im otomanske vlasti prodale ili predale u vlasništvo. Dobar posto Arapa su, dakle, u osnovi bili zemljoradnici ili skvoteri, sa minimalnim navodnjavanjem, često u uslovima malarije, povremeno napadnuti pljačkaškim beduinskim bandama. Po svemu sudeći, pouzdanost je varirala od službene kao što je Peel komisija do neformalne poput putopisnog lista Marka Twaina, područje u cjelini nije bila naseljena poljoprivredna zajednica.U drugoj polovini 19. stoljeća, zapravo, mnoge male zajednice su zapravo nestale.

Tako je Arapska pobuna počela 1936. i nastavila se do 1939. Britanske snage brutalno su se obrušile na arapsko stanovništvo. Jevrejske organizacije su otkupljivače u odsutnosti otkupljivale sve više zemljišta. U početku je veći dio zemlje bio ili doslovno močvara ili pustinja, ali na kraju, kako je to rasprodano zemljište rasprodano, jevrejske organizacije otkupile su vrijednije zemljište. Procjene su, međutim, da se samo između pet do deset posto zemljišta smatralo plodnim. Kupovina tog zemljišta bila bi značajna.

Do 1935. godine otprilike 2.000.000 dunama (500.000 jutara), od kojih su samo 25% kupili pojedini jevrejski imigranti, bili su u rukama tri velike jevrejske organizacije, uključujući i Jevrejski nacionalni komitet. Ova organizacija i ostale dvije bile su uglavnom kolektivi financirani velikim i malim donacijama Jevreja iz cijelog svijeta, a posebno iz istočne i zapadne Evrope

Jevrejski imigranti i cionisti bili su u rasponu od onih koji su jednostavno htjeli mjesto za parkiranje svojih porodica bez progona do onih vjerski predanih cionista koji su željeli mnogo veću i potpuno židovsku državu koja bi obuhvaćala veći dio izvorne Palestine. Prije Drugog svjetskog rata čak ni organizirane arapske grupe nisu bile par sa britanskom vojskom čiji je posao bio održavati mir u Palestini. Iako Britanci nisu bili posebno prijateljski raspoloženi prema useljenim Jevrejima, jevrejska grupa Haganah radila je s Britancima protiv arapskog terorizma, jer je dio njih bio usmjeren na jevrejske doseljenike.

Na kraju borbi 1939. godine, kada je umiješan Drugi svjetski rat, Arapi su imali organiziranu snagu od oko 10.000. Britanci su brutalno suzbili njihovu pobunu, kako protiv njihove vlasti, tako i protiv jevrejskih doseljenika. Dominantna smjernica do tog trenutka bila je Churchillova Bijela knjiga iz 1922. koja je propisala dva ishoda za Palestinu. Prvo, da će zadržati barem djelomično područje kao domovinu za Židove, i drugo, da će svaka podjela imati jasna i jasna područja i za Židove i za Arape. U međuvremenu, jevrejska imigracija bila bi ograničena samo na nivoe koji bi bili ekonomski izvodljivi.

Naravno, u vrijeme proglašenja 1922. niko, uključujući Churchilla, nije predvidio strašne događaje od 1933. do 1945. u Njemačkoj i istočnoj Evropi. Očigledno je da je krajem 1930 -ih bijeg bilo gdje iz Njemačke bio neophodan. Naravno da bi bilo bolje pobjeći u područje u kojem je veliki broj drugih Židova živio u relativnoj sigurnosti. Ne samo da je Palestina bila navodna domovina jevrejskog naroda, već je imala i britansku zaštitu i već su je Britanci u suštini označili kao utočište. Stoga, iako su Britanci odbili povećati legalne imigracijske kvote, ilegalna imigracija se nastavila.

Drugi problem bilo je stvaranje mandata Transjordana. Kao gest šerifu iz Meke, Huseinu bin Aliju i njegovom sinu kralju Faisalu I, koji su obojica pomagali Britancima u Prvom svjetskom ratu, područje zapadno od rijeke Jordan označeno je kao Transjordan, a njime je upravljao kralj Abdullah I, brat iračkog kralja Faisala i sina Huseina bin Alija. Ovom podjelom uspostavljena je država istočno od rijeke Jordan u kojoj bi emir imao gotovo vlast i u kojoj se ne bi primjenjivala nijedna odredba o jevrejskoj domovini u palestinskom mandatu. Kada se to dogodilo 1922. godine, efektivno je smanjena količina zemlje za djeljivu Palestinu, zemlje raspoložive za židovsko (i palestinsko) naseljavanje za barem pola.

Kako se Drugi svjetski rat nazirao, u junu 1939., britanska vlada Neville Chamberlain objavila je dopunsku Bijelu knjigu kao administratore obavezne Palestine. Ovaj je dokument omogućio Britancima da se riješe problematičnih pitanja Palestine u kojoj su upravo završile tri godine iscrpljujuće policijske akcije. To bi Britancima omogućilo da se usredotoče na svoj glavni problem za koji su do tada znali da je bio Svjetski rat, koji će, kako se dogodilo, započeti samo 90 dana kasnije.

Bijela knjiga je izložila neka jednostavna pitanja. Britanci su odlučili da ne više od 75.000 jevrejskih imigranata ne može ući u Palestinu između 1940. i 1944. Postojala bi nezavisna palestinska država uspostavljena u roku od deset godina. Jevreji su za sada mogli kupiti malo ili nimalo zemlje.

Tokom rata obje su strane pokušavale privući arapsko stanovništvo. Nacisti su pokušali namamiti Haj Amin al-Husseinija, arapskog vođu u Palestini da okupi Arape u nacističku svrhu. Radio je radijske emisije, pomagao im da regrutiraju preobraćenike u nacističke svrhe i na kraju je rat proveo u Njemačkoj. Jevreji su se organizovali tokom rata. S dolaskom nacista u sjevernu Afriku, palestinski Jevreji su se pripremili za najgore.

Opća je percepcija da su se arapske zemlje donekle nagnule prema silama Osovine zbog Hitlerovog odnosa prema Židovima. Zbog toga su smatrali da će pobjeda Osovine, iako ne optimalna situacija, omogućiti potpunu kontrolu nad Palestinom i okončati jevrejski utjecaj na tom području. Židovi u Palestini, organizirani s Britancima, stvorili su Palmach kao domobransku jedinicu. Organizirali su jevrejsku brigadu sa jevrejskim i nekim britanskim oficirima koja se borila u Italiji 1944-1945.

Nemamo pouzdane statističke podatke o useljavanju Jevreja u Palestinu tokom ili neposredno nakon rata. Svi oni su povezani brojevima koji uključuju spekulacije o tome koliko ih je stiglo, koliko im je bilo dozvoljeno, koliko ih je ilegalno ušlo, a koliko ih je odbijeno, vraćeno na svoja izvorna odredišta ili u zatočeničke objekte na mjestima poput Kipra. Ali znamo da je 100.000 legalno emigriralo u Izrael 1948. godine. Dakle, ne bi trebalo biti pretjerano naporno zamisliti da je jednak broj došao 1946., drugi isti broj 1947. Bilo je mnogo agencija, brodova, organizacija koje su slale bivše članove holokausta, a one koje se još uvijek progone u istočnoj Europi u Izrael. Stoga se od 1939. do 1948. konzervativni broj ukupnih useljenika mogao procijeniti na otprilike 250.000 do 300.000.

Država Izrael i sukobi

Samo između 1948. i 1950. godine pola miliona Jevreja emigriralo je u Izrael. To je bilo u zemlji u kojoj je arapsko stanovništvo Palestine u to vrijeme (1947.) bilo oko 1.290.000. Tako bi jevrejsko stanovništvo Palestine, sada (1948) sa oko 608.000, do 1950. dodalo još 500.000, ukupno 1,2 miliona, mislim da bi najposvećeniji cionist uvideo da Arapi, 85% stanovništva krajem 19. veka , moglo bi se zabrinuti da je pokret prema jevrejskoj većini bio neumoljiv.

Rast stanovništva u Izraelu, kao i nastavak visoke imigracije, pomjerili su stanovništvo sa nešto više od milion u poslijeratnoj eri na oko 8 miliona, od čega su oko 6,4 miliona Jevreji. Bez obzira na to što mislite o Izraelu ili Palestincima, i bez obzira na to što mislite o načinu na koji se stvari rješavaju tek od proglašenja Izraela nezavisnom međunarodnom državom, to je velika transformacija. Nijedan Arap, koji je 1900. godine sjedio u pustinjskoj oazi ili pod maslinom, nije mogao zamisliti takav broj. Sumnjam da su Jevreji ili cionistički Jevreji uopće razumjeli razmjere u koje će se cijeli ovaj proces razviti.

Ne umanjuje činjenice. Postoje jasne činjenice o progonu Židova, čak i danas, čak i u zemlji veličine New Jerseyja koju im je svijet dao. Ali sada postoji rješenje. A to rješenje je pregovarački mir s Palestincima. Palestinska mržnja prema Židovima nije ista mržnja, ista iracionalna fanatična mržnja .... Bez obzira na to što govore ... kakvu su Jevreji doživljavali u svim tim drugim situacijama. Jevreji i Arapi zaista su živjeli zajedno u često nelagodnoj, ali i neratnoj simbiozi iz generacije u generaciju. Zadiranje, i priznajmo to, to je bilo sve do 1948. godine, cionističkih doseljenika u Palestinu promijenilo je taj odnos. I sada fanatici s obje strane, ali posebno sa strane agresora, sa strahom osjećajući se povrijeđenima, koriste bilo kakvu mržnju, pretjeranu retoriku za koju vjeruju da će okupiti njihovu stvar. To nije neuobičajeno u revoluciji i u ratu.

Nakon Drugog svjetskog rata, ubistvo šest miliona Jevreja i kolektivna krivica koju su osjetili svi racionalni nepristrasni nejevreji u svijetu odlučili su pitanje jevrejske domovine. Granice Balfourove deklaracije i kasnije Čerčilovo pojašnjenje iz 1922. ponovo su uspostavljene 1947. godine kada su UN podijelile Palestinu na židovske i arapske države.

Sada treba reći da je povijest predloženih podjela bila raznolika, a okupacija zemljišta nakon ratova i upada stvorila je još veću zabunu. Ali postoje neke stvari koje se mogu reći. Prvi je da bi plan koji su Ujedinjeni narodi predložili 1948. godine, na koji je Izrael pristao, a Arapi nisu, dao Izraelu oko 14.000 kvadratnih kilometara. Danas, nakon svih borbi i okupacije i novih naselja, Izrael ima oko 20.700 kvadratnih kilometara.

Treba reći da je plan iz 1948. bio pokušaj, kao što se to često događa u međunarodnoj politici, da se dođe do sretnog medija koji bi, iskreno, ograničio teritorij na koji je Izrael mogao dovesti više imigranata stvarajući dvije relativno jednake države s nekim zajedničkim područja i određenu međusobnu ekonomsku održivost. Nije bio najbolji od svih mogućih svjetova, bio je najbolji od onoga što je bilo na raspolaganju s obzirom na svjetske prilike u to vrijeme. Sjetite se da se to događalo usred europskih zemalja koje su se odrekle svog starog kolonijalnog posjeda. To, u kombinaciji sa simpatijama prema Židovima, teško da je pružilo dobar kontekst za Arape koji su po prirodi smatrani uglavnom neagrarnim, nestabilnim, beduinskim i nomadskim. Bilo to istina ili ne, to je bilo svjetsko mišljenje. I ne opravdava nezakonito uzimanje zemlje, gdje god se to dogodilo.

Deklaracije Izraela kao posebne zemlje i rezultirajući ratovi učinili su svoje. 1948., takozvani "Izraelski rat za nezavisnost" počeo je u svibnju 1948. kada su ne samo Palestinci, već i vojske iz drugih arapskih zemalja - Egipta, Jordana, Sirije, Libana i Iraka - plus kasniji ulasci, Saudijska Arabija i Jemen ušli u područje dodijeljeno Izrael unutar Palestine i napao izraelska naselja i izraelske vojne snage. Ishod za Palestince ovog otprilike desetomjesečnog rata bio je da je Izrael zadržao svoju teritoriju i stekao oko 60% palestinskih teritorija izvan prvobitnih teritorijalnih granica Izraela 1948. godine.

Nakon rata 1948. Izrael je vratio velika područja pod arapsku kontrolu. Oni su u potpunosti vratili Sinaj u Egipat i vratili se na prirodne granice države Isreali. Izraelci su se povukli iz južnog Libana, iz pojasa Gaze i sa Golanske visoravni.

Ali rat 1948. izazvao je velika raseljavanja i na kraju doveo do imigracije u oba smjera. Kao rezultat rata, oko 700.000 Arapa, izbjeglica i drugih napustilo je današnji Izrael i više se nije vratilo. A do sredine 1990-ih gotovo milion Jevreja emigriralo je iz arapskih zemalja ili ih protjeralo i emigriralo u Izrael.

Do sada je broj palestinskih izbjeglica koje su se uspjele vratiti iz svih sukoba iznosio svega 1-2%. Gotovo milijun i pol palestinskih izbjeglica živi u 50-60 kampova na Bliskom istoku. Izraelski zakoni koji dozvoljavaju kupovinu nekih, rekli bi da je oduzimanje imovine bivših Palestinaca veliki problem s kojim se suočavaju ove izbjeglice. Drugi izraelski zakoni izbjeglicama otežavaju povratak. Tako ulazi drugo pitanje, pitanje prava na povratak, koje je prilično jasno postavljeno u međunarodnom pravu, kojeg Izrael trenutno ne poštuje.

Sve se to mora sagledati u kontekstu. Godine 1967., nakon ponovljenih napada PLO -a na Izrael i nekih drugih akcija između Izraela i Jordana te Izraela i Sirije, Egipat je mobilisao snage na izraelskoj granici na Sinajskom poluotoku. Kao rezultat toga, Izrael je izvršio preventivne napade na Egipat i Siriju i izvršio upade na Zapadnu obalu, Gazu i Sinaj. U roku od šest dana Izrael nije samo pobijedio združene snage Egipta, Sirije i Jordana, kao i neke Palestince, već je držao pojas Gaze, Sinajsko poluostrvo, Zapadnu obalu, Golansku visoravan i Istočni Jeruzalem. Veći dio ove teritorije nikada nije vraćen i čini osnovu za većinu trenutnih kontroverzi između Izraela i Palestinaca.

Same arapske države definirali su Britanci i Francuzi u postkolonijalnom periodu. Ništa manje od Izraela, teritorije koja je sada Irak, koju nazivamo Sirijom, pa čak i Jordanom ... sve su to bile karte isklesane iz plijena iz Drugog svjetskog rata i potrebe da se uklone evropske sile iz onoga što su bile semitske zemlje Bliskog istoka . U tome je kombinacija britanske i francuske umjetnosti, uz pristanak drugih zemalja Ujedinjenih nacija, precrtala karte postosmanskog svijeta.

Time su Saudijci ostali na vlasti Arapskog poluotoka (uskoro će se pronaći ogromno naftno bogatstvo) i Hašemita u Transjordaniji. Osim rata s Izraelom, sukobi i rivalstva među različitim arapskim i perzijskim frakcijama od tada su oblikovali bliskoistočnu i sjevernoafričku politiku.

Nakon ratova: sukobi i rješenja

U narednim decenijama nakon rata 1948., postojala je uporna arapska kampanja bombardovanja i još dva arapska napada velikih razmjera na Izrael, 1967. i 1973. Stoga se tokom 1970-ih Izrael smatrao moralno uzdignutim temeljem Holokausta i arapsko ponašanje prema Židovima od prije 1948. U cijelom svijetu postojala je i legitimna simpatija prema maloj, mladoj zemlji, legalno uspostavljenoj voljom velike većine nacija, koja se bori za opstanak protiv niza većih i vrlo bogatih Arapa nacije. Ipak, počevši od izraelskog prodora u Libanon početkom 1980 -ih, taj moralni položaj počeo je da se narušava.

Niko ne bi trebao osvijetliti arapsko-izraelski rat 1967. prelazeći preko njega i samo priznajući njegovo zbivanje i političke posljedice. Da, Izraelci su to osvojili. Jesu, ako je iko ikada pobijedio u ratu. Nakon što su svi ljudi umrli, osakaćeni, domovi uništeni i ljudi raseljeni su rijetki. No, ishod tog rata obojio je ostatak pregovora i dao palestinskim terorističkim grupama moralnu municiju, ili barem legitiman zvučni izgovor za izvođenje smrtonosnih napada na izraelske zajednice.

Jedan od problema je što na Zapadnoj obali živi otprilike 2.000.000 Arapa, sa oko 500.000 Izraelaca. Izraelci nastavljaju dodavati jevrejska naselja na Zapadnoj obali, koja je legalno arapska zemlja, koju je samo okupirao Izrael. Shodno tome, izraelska naselja su nezakonita prema međunarodnom pravu. Izrael to odbija prihvatiti, iako su 164 zasebne zemlje proglasile Zapadnu obalu i Istočni Jeruzalem kao okupiranu teritoriju. Zapadna obala je, dakle, podijeljena. U nekim područjima njime upravlja Palestinska vlast, a u drugim Izrael. U međuvremenu, izraelska naselja se nastavljaju.

Za one koji ne poznaju geografiju Izraela i Palestine, ovo područje ima oblik Illinoisa. Dok ga gledate na karti, visok je i tanak, s rijekom Jordan i Jordanom gdje bi bila Indiana i Sredozemnim morem gdje bi bila rijeka Mississippi. Na dnu nema St. Kada je izraelska zemlja stvorena 1948. godine, Arapi su trebali imati zemlju koju sada nazivamo „Zapadna obala“ komadom zemlje otprilike na pola puta uz zemlju, na rijeci Jordan, koja se proteže otprilike dvije trećine puta preko do Sredozemlja s lijeve strane i uključujući gradove Ramalu, Jeruzalem i Betlem u sredini. Izrael je imao dvije luke na Mediteranu, Haifu i glavni grad Tel Aviv. (Isrealci Jerusalim nazivaju svojim glavnim gradom, iako je Jeruzalem bio dio prvobitnih arapskih zemalja i dio je okupiranih teritorija, još uvijek u sporu. Sva svjetska veleposlanstva nalaze se u Tel Avivu. Ovdje još jednom vlada vjerska idiokratija.) Palestinci također imaju dio zemlje u donjoj lijevoj strani koji se zove Pojas Gaze i dio na vrhu, blizu Sirije.

Naravno, to se nikada nije dogodilo. Arapske zemlje napale su odmah nakon što je Izrael proglašen državom. Rezultat, u tom ratu i bitkama koje su uslijedile, bio je da su Palestinci izgubili oko dvije trećine Gaze, izgubili cijelo područje oko Golanske visoravni i najmanje trećinu srednjeg dijela koji nazivamo Zapadna obala. Upravo u ovom srednjem dijelu, koji je s obnovljenim pojasom Gaze izraelska naselja dospjela u zemlju koja je prije bila Palestina, a ne Izrael. Općenito, stav Izraela je da je ovo zemlja osvojena ratom i da je nije dužan vratiti. Ostatak sveta se ne slaže s tim.
Kao rezultat toga, ishod je da Izraelci kažu ... .dajte nam mir i mi ćemo ... pregovarati ... .o povratku vaše zemlje. Arapi kažu, vratite našu zemlju i nećemo imati razloga da vam ne damo mira. Ali sam sukob postavio je prepreke. Arapi žive na mnogo manjoj teritoriji nego što je moguće pristojno živjeti prema veličini njihovog stanovništva. Izraelci diktiraju politiku u gotovo svim područjima koja su ranije bila Palestina. Rezultat je da bez akcije ... a ne obećanja (ovo traje više od 30 godina) ... Palestinci imaju daleko manje nade u plodonosan život i sada smatraju da je plodonosan život ubio gomilu Izraelaca.

Najveći problem s mirom na današnjem području su okupirane teritorije. Ako sporne činjenice zaista okružuju zemlju, onda one predstavljaju preostali problem s izraelskim i#8211 palestinskim odnosima. Ako Izrael, koji je nastao kao predah od napada na njihovu vjeru, namjerava zadržati židovsku religiju kao središnji fokus svoje zemlje, onda nema druge mogućnosti nego imati prisustvo Ujedinjenih naroda za upravljanje Jeruzalemom. U suprotnom bi bilo moguće imati sekularnu državu u kojoj bi kršćani, Židovi i muslimani mogli dijeliti "sveta mjesta". Iako se to mnogima u cijelom svijetu može učiniti iracionalnim, jasno je da mnogi na Bliskom istoku, uključujući Židove, još uvijek gaje predsrednjovjekovna praznovjerja i vjerovanja. Dok znanost u potpunosti ne dokaže da su svi ti mitovi iracionalni za većinu stanovnika bliskoistočnih zemalja, religija će biti velika prepreka, jer nema racionalnu osnovu za raspravu.

Pronalaženje pravih rješenja

Čini se da su sporazumi iz Osla čvrsta osnova za početak rasprave. Kako je definirano sporazumom iz Osla, područje C, čiji je 99% isključen iz palestinske uporabe, sadrži većinu prirodnih resursa i otvorenih prostora Zapadne obale.Prema Svjetskoj banci, (teško da je to radikalna organizacija), pristup ovim resursima i otvorenim prostorima omogućio bi Palestincima da prepolove svoj budžetski deficit i dovedu do proširenja njihove ekonomije za trećinu.
Područje C uključuje većinu izraelskih naselja, otprilike 150. 1972. godine, na današnjem području C. živjelo je samo 1.000 izraelskih doseljenika. Do 1993. godine njihovo se stanovništvo povećalo na 110.000. No, od 2014. godine oni broje otprilike 350.000 - u odnosu na 150.000 Palestinaca. Problem s područjem C je međutim što ga ne kontroliraju Arapi, dok sadrži približno 60% obradivog zemljišta za proizvodnju hrane. Štoviše, arapski stanovnici odsječeni su od usluga dostupnih drugim Palestincima u područjima A i B. Dakle, pravo rješenje, neukusno za Izraelce, ali nepogrešivo, je uzeti tri naselja najbliža Izraelu koja imaju oko 80% svih naselja stanovništva i pripoji ih. Zatim učinite Jeruzalem otvorenim gradom s međunarodnom administracijom i vratite glavni grad Izraela u Tel Aviv, koji je zapravo sada. Zatim zauzmite ostatak Zapadne obale i izvorno područje pojasa Gaze i vratite ih pod arapsku kontrolu i proglasi ih Palestinom. Odmah. Neka međunarodna zajednica odredi sankcije za one koji se ne pridržavaju. Neka svjetske vojske uđu i prisile ih, ubijajući ljude s obje strane, baš kao što se to sada radi. Život je kučka i tada umreš, ali barem ako se pridržavaš, ne umireš sutra od bombe ili rakete.

Neki ljudi kažu da nije moguće da Amerika kontrolira ono što su Izraelci spremni učiniti. Imamo previše jevrejskih zagovornika ovdje u zemlji. Ali ako zaista razmotrite sve mogućnosti, na primjer, da Amerika stane na stranu arapskih zemalja protiv Izraela, za to bi bilo dosta podrške ako Izrael ne prestane bombardirati pojas Gaze. Mislite li da bi bilo potrebno više od jednog arapskog embarga da se lasice u Kongresu slože s arapsko-američkim rješavanjem pitanja granice Isreali? Postoji još desetak načina, a Izraelci to znaju. Oni će jednostavno igrati igru ​​moći sve dok je američki kongres potpuno nedjelotvoran.

Prema izvještaju Evropske unije iz 2013. godine, izraelska politika na tom području potkopala je palestinsko prisustvo tamo, s pogoršanjem osnovnih usluga poput snabdijevanja vodom, obrazovanja i skloništa. Gotovo 70% palestinskih sela nije spojeno na vodovodnu mrežu koja opslužuje doseljenike, što objašnjava činjenicu da Palestinci u toj zoni koriste samo četvrtinu do trećine potrošnje doseljenika pro capita.

Pitanje koje se postavlja pred odgovarajuće organizacije i institucije odgovorne za dovođenje ovog žalosnog stanja na relativno pravedan ishod za obje strane je da li obje strane zaista žele mir i vlade koje će svojim građanima pružiti ekonomsku korist i dugoročnu sigurnost. Obje strane moraju odbaciti neke svoje smiješne vjerske zahtjeve. Obje strane moraju napraviti kompromis u pogledu sigurnosti. Obje strane moraju pristati na prilagođavanje zemljišta i resursa. Ako se ne mogu složiti, preostaju samo dva izbora. Prisilite ih da rade ono što je dobro za ljude.

Za Izraelce bi to, u najmanju ruku, okončalo naseljavanje, obnovilo većinu arapskih zemalja, okupiranu zemlju i odreklo se određenog zadržavanja nad arapskim područjima samo iz vjerskih razloga. Kada je u pitanju spašavanje dječjih života ili njihovo izvlačenje iz bijede, možete vjerovati u ovo: Bog i ili Allah bi odobrili neka prilagođavanja drevnih vjerskih tradicija. Možemo prisiliti Izraelce da to učine. Možemo prisiliti Palestince na bilo što. Posao je jednostavno reći američkim Jevrejima istinu. Zatim glasajte ili napravite anketu. Jevreji u ovoj zemlji su pošteni i samilosni koliko je to moguće. Neka naša vanjska politika prati anketu. Čak i ako izgubi, a propaganda pobijedi, pogledajte to ovako: imali bismo još 3 milijarde dolara godišnje koje bismo potrošili na vlastite škole.

Za one koji kažu da se Palestinci neće složiti, čak ni sa bilo kojim razumnim prijedlogom koji je (ako je potrebno) nametnut Izraelcima, zapravo je jednostavnije s njima se nositi. Okupite glave Francuske, Velike Britanije, drugih evropskih zemalja, Australije, Južne Koreje, Kanade i nekoliko drugih. Ne biste morali razgovarati s većim brojem ljudi od tih vođa. Složite se da ćemo, ako Palestinci ne prihvate prijedloge koje su SAD prisilile Izrael da ponudi, pustiti sve njih - Židove i Arape kako umiru kao psi u vlastitoj vatri. Ako ne žele živjeti sretno i prosperitetno, u čemu bi im pomogli ovi prijedlozi, jednostavno ih ostavite zauvijek. I Izrael. Neka dvije strane, Arapi ... ... svi Arapi ... ... i Izraelci. Neka ubiju jedni druge i svoju djecu i svoje unuke. Uostalom, već smo učinili dovoljno za dvije grupe ljudi koje nam zauzvrat nisu dale ništa osim tuge i terorizma i previranja. Ako ne mogu prihvatiti razumne prijedloge s obje strane, ogradite ih od svijeta i dopustite im da se međusobno ubiju.

Sporazumi iz Osla dali su dobar početak. Slijedi uključivanje tri naselja koja obuhvaćaju 80% ilegalnih izraelskih doseljenika, svi unutar 5 milja od "zelene zone", u Izrael. To bi u osnovi ponovno nacrtalo kartu Izraela i omogućilo drugim doseljenicima, možda uz određenu vladinu naknadu, da se usele na te teritorije. U svakom slučaju, oni jesu i bili bi u palestinskoj zemlji ilegalno. Dio prijedloga bio bi da mogu ostati tamo ako to žele. To bi, međutim, bila Palestina, a ne Izrael. Zatim bi Ujedinjeni narodi osnovali komisiju za upravljanje Jeruzalemom. To bi bila stalna komisija, osim ako i dok dvije zemlje ne osmisle sporazumno prihvatljiv plan koji bi obje potpisale, kada bi komisija UN -a bila raspuštena i otišla. Zatim bi Izrael ustupio više zemlje novoj palestinskoj državi, možda južno od Betlehema uz Mrtvo more, ili bi se proširio iz stare Gaze. Time bi se nadoknadila zemlja koju su ilegalna jevrejska naselja zauzela, ona koja se do sada nisu vratila ... vrlo vrijedna zemlja ... i nadoknadila stotine hiljada raseljenih lica koja po zakonu imaju pravo na povratak.

Mnogi ljudi žele stvoriti iluziju. Iluzija je, kao što smo rekli na početku, da su hiljade godina jevrejskog progona okončane razvojem nacionalne domovine za Jevreje. Dakle, unutar te države i unutar tih međunarodnih principa nema prostora za raspravu. Ali postoji prostor za raspravu. Odgovor je u detaljima, a ne u široko posmatranoj situaciji. Kao što smo pokazali, stotine hiljada Jevreja ilegalno je došlo u Palestinu. S povećanjem stanovništva i kasnijim legalnim i ilegalnim useljavanjem u novu državu Izrael, te imigrantske porodice sada broje milijune. Velike međunarodne organizacije otkupile su palestinsku zemlju. U tome nije bilo ništa nezakonito. Ali ni sa zamjenama kreditnih obaveza nije bilo ništa loše, ali svi bismo htjeli drugu pukotinu u ljudima koji su ih stvorili. Što god mislili o Fatahu, Hamasu ili PLO -u, sve se to dogodilo Arapima koji su bili jednostavni ljudi, koji su živjeli na zemlji koju su nastanjivali milenijumima.

Još jedna stvar. Osim onih koji sada žive u Izraelu, milioni Jevreja žive širom svijeta. Mnogi u Sjedinjenim Državama imaju dvojno državljanstvo s Izraelom. Dakle, teoretski bi mogli ljetovati u SAD -u, a zime provoditi u Izraelu, a ne u Miami Beachu. Je li to pošteno? Sada govorimo o jednakom tretmanu građana jednog geografskog područja sa ograničenim prostorom.

Ako Izraelci ne mogu graditi na osnovnim načelima pravičnosti, tada je sporazum vjerovatno nemoguć. Bez obzira na to koja strana danas ima prednost, stvari se mogu promijeniti za mjesec, godinu ili deceniju. Obje strane trebale bi razmotriti mogućnost da bi jedna mogla završiti u potpunom uništenju ako ne mogu doći do zajedničkog jezika.

U svakom slučaju, vrijeme je da Sjedinjene Države jasno stave do znanja svijetu da ako Jevreji i Arapi u Izraelu i Palestini ne prihvate racionalnu politiku, a to znači stvarnu i trenutnu akciju Izraelaca, a ne samo obećanja i pravo prihvaćanje Palestinaca - bez ljutnje ili bilo kakvih budućih terorističkih činova & onda operemo ruke od svih budućih ishoda i više nećemo podržavati nijednu stranu vojno ili finansijski.


Arapski nacionalizam

Šta je arapski nacionalizam?:Ovaj dio arapsko-izraelskog sukoba bavit će se istorijom arapskog nacionalizma i načinom na koji je on još uvijek radna snaga na Bliskom istoku. Arapski nacionalizam, u ludaru, bio je pokret svearapske države i kao i drugi nacionalistički pokreti u istoriji, Arapski nacionalistički pokret je želio ujediniti Arape. Pokret je želio stvoriti čistu arapsku naciju sa arapskim jezikom i islamom kao dva kamena temeljca. Arapski nacionalizam je u suštini bio ideološki pokret protiv zapadnog prodora na Bliski istok i u Osmansko carstvo. Mnogi su Arapi vjerovali da je Osmansko carstvo izgubilo svoje islamske korijene s Mustafom Kemalom Ataturkom koji je zapadne ideologije implementirao u tursko društvo. Takođe, mnogi Arapi bili su nezadovoljni uticajem zapadnih sila, poput Britanije i Francuske. Zamah arapskog nacionalizma donekle je smanjen s porastom cionizma i sukobima između Arapa i Izraelaca, međutim, arapski nacionalizam je i danas živ i živ na Bliskom istoku.

Evo 4 objašnjenja o tome šta je zapravo arapski nacionalizam 4 profesora i historičara. Na ovoj stranici ćemo istražiti šta je arapski nacionalizam, kako je nastao i šta je arapski nacionalizam danas. Nadajmo se da ćemo kroz ovu stranicu u potpunosti razumjeti arapski nacionalizam koji će nam omogućiti bolje razumijevanje arapsko-izraelskog sukoba.

Ovo je zaista dobar izvor iz povijesti arapskog nacionalizma Martina Kramera.

Počeci arapskog nacionalističkog pokreta: Oko 1913. godine, kada je Otomansko carstvo bilo u velikom opadanju, grupa arapskih reformskih grupa okupila se u Parizu u Francuskoj kako bi oformili Arapski kongres, prije svega al-Fatat (“Mlado arapsko društvo ”). Ovo je bio jedan od prvih službenih početaka koncepta arapskog nacionalizma. Sveukupno, svrha ovog kongresa bila je razgovarati o reformama među arapskim narodima i odvojiti se od osmanskih i nearapskih moći na Bliskom istoku. Kongres je postavio neke od najvažnijih principa arapskog nacionalizma koji je ujedinjujući jezik arapskog naroda. Međutim, religija nije bila toliko važna u poređenju s arapskom kulturom i jezikom (međutim, ona je bila glavni faktor, činjenica da su kršćanski Arapi doprinijeli arapskom nacionalističkom pokretu sugerirala je da religija nije veliki faktor).

Uticajne figure: U cijelom arapskom nacionalizmu bilo je mnogo utjecajnih vođa koji su pokrenuli i unaprijedili pokret. Ovdje će biti istaknuta dva utjecajna lidera, Sayyid Qutb i Gamal Abdel Nasser. Oboje iz Egipta (s pravom s obzirom da je Egipat bio epicentar u arapskom svijetu u kulturi, jeziku, akademskim i vjerskim naukama) oni su svojim brojnim djelima osnovali pokret arapskog nacionalizma, a u Naserovom slučaju izuzetnu karizmu.

Sayyid Qutb (lijevo) je poznat po svom opsežnom poznavanju Kur'ana. Njegov komentar od 30 svezaka, Fi Zilal al-Qur ’an, jedno je od najutjecajnijih djela u muslimanskom svijetu. On je osnivač Muslimanskog bratstva koje je izgrađeno oko koncepta panarabizma. Sve u svemu, on nije bio nacionalist ni na koji način, ali njegov stav o anit-zapadnjaštvu i jedinstvenoj Islamskoj državi neki su od gradivnih elemenata arapskog nacionalizma, stoga ga vrijedi spomenuti.

Sayyid Qutb je imao vrlo visoko mišljenje o Sjedinjenim Državama, bile su relativno nova država, bile su kršćanke i doživjele su bogat prosperitet, pa je Qutb 1949. godine posjetio SAD kako bi vidio koliko su uspješni. Ono što je Qutb otkrio bilo je, u njegovim očima, vrlo odbojno i zlo. Qutb je vidio segregaciju, rasizam protiv ne-bijelaca i američku opsesiju mesom (tj. Seksom, drogom i rock and rollom). Vratio se u Egipat sa mnogo drugačijim mišljenjem o Zapadu i SAD -u. Qutb je tvrdio da je Bliski istok okupiran Zapadom i njegovim svjetskim vrijednostima. Da bi riješio ovaj problem, mislio je da je džihad protiv ovih okupatora jedini način da ih se istjera iz muslimanskog svijeta. Zajedno s džihadom, Qutb je vjerovao da bi trebalo stvoriti Islamsku državu kako bi se islamski svijet vratio u njegove “zlatne godine ” prije prodora Zapada.

****** Ovdje je komentar posjete Sayyida Qutba Sjedinjenim Državama. NAPOMENA: Ovo je iz zapadne perspektive, pa je pomalo pristrasno, međutim ovo je dobar video o stjecanju Qutb -ove perspektive SAD -a. ********

Drugi akter u arapskom nacionalističkom pokretu (želio bih napomenuti da se u ovom trenutku arapski nacionalizam također može označiti terminom panarabizam i ujedinjenje arapskih naroda) bio je egipatski predsjednik Gamal Abdel Nasser. Predsjednik Nasser došao je htio modernizirati i sekularizirati Egipat uzevši Egipat od starog režima (monarhije) i smjestivši ga u 20. stoljeće. Naser je uspostavio privremenu uniju sa Sirijom, Ujedinjenom Arapskom Republikom (UAR), s Naserom kao predsjednikom. Svrha UAR -a bila je prvenstveno istisnuti sirijske komuniste i ukloniti svako protivljenje unije unutar Egipta i Sirije. Naser je također objavio rat Izraelu 1967. godine, Šestodnevni rat, uvjeren da će Izrael napasti Siriju. Nasser je želio potpuno uništenje Izraela i vjerovao je da će arapski narod biti više nego voljan boriti se za prava palestinskog naroda. Ovo se završilo katastrofom porazom arapskih snaga (Egipat, Jordan i Sirija). Sve u svemu, i Naser i Kutb su imali veliki uticaj na stvaranje i napredovanje arapskih nacionalističkih ideala. Mnogi njihovi stavovi danas se mogu vidjeti konkretnije u izraelsko-palestinskoj regiji.

***** Evo dobrog komentara na youtube -u o arapskom nacionalizmu i Gamalu Adbel Nasser. *****

Stranke Ba ’ath, Hezbollah, Sirijske nacionalističke socijalističke stranke i Hamasa: U ovom odjeljku ukratko ćemo pogledati nekoliko utjecajnih islamskih stranaka koje promiču arapski nacionalizam i islamske ideale. Svi su oni poznati iz različitih razloga i dobra su referenca na različite ideologije unutar arapskog nacionalističkog spektra. Sve u svemu, mi ćemo pogledati šta se svaka stranka zalaže i kako se odnose prema arapskom nacionalizmu.

Ba ’ath party: Stranka Ba ’ath prisutna je na cijelom Bliskom istoku, ali su oni imali vlast samo u Siriji i Iraku. Zalaže se za odsustvo stranih utjecaja i nacionalno jedinstvo u svim arapskim državama. Ono što je zanimljivo za stranku Ba ’ath je to što su mnogi od osnivača bili kršćanski Arapi što pokazuje da arapski nacionalistički pokret nije nužno vjerski, već na etničkoj osnovi.

Hezbollah: Hezbollah ima sjedište u Shi ’i i istaknut je u Libanu. Jedan od stavova Hezbolaha je eliminacija države Izrael i ujedinjenje ummeta ili islamskog svijeta.

Sirijska socijalna nacionalistička partija (SSNP): SSNP se generalno zalaže za sirijski nacionalizam i da je Sirija za Sirijce i njihova načela. Stranka dijeli zajedničke socijalističke osobine, poput vladine kontrole i snažnog prisustva vojske. Sve u svemu, SSNP nije zabrinut za ujedinjenje Arapa, ali budući da se Sirijac sastoji uglavnom od Sirijaca, SSNP dijeli zajedničke vrijednosti i ciljeve proarapskih stranaka na Bliskom istoku.

Hamas: Hamas je palestinska sunitska stranka koja je protiv izraelskih država i za islamsku palestinsku državu. Osnovan je tokom prve Intifade između Izraela i Palestine. Na zapadu je Hamas poznat po terorističkim napadima na izraelsko-palestinskom području. Hamas se može povezati sa Muslimanskim bratstvom i njihovom ideologijom.

Arapski nacionalizam danas i evolucija palestinskog nacionalizma: Danas arapski nacionalizam nije toliko značajan kao što je bio sredinom do kraja 20. stoljeća. U većini slučajeva arapski nacionalizam zamijenjen je egipatskim ili palestinskim. Iako ovi nacionalistički pokreti nisu baš arapski, dijele istu ideologiju kao i arapski nacionalizam. Na primjer, palestinski nacionalizam uglavnom je podstaknut prisustvom Izraela i povrati zemlju koju je Izrael (prema palestinskom mišljenju) ukrao. Takođe, pokret je vrlo antizapadni.

Kratak pregled palestinskog nacionalizma: U ludnici, palestinski nacionalizam potječe od panarabizma i teži za palestinskom samoupravom i svrgavanjem nearapskih vladara unutar Palestine. Palestinski pokret se zaista razvio nakon stvaranja Izraela, što su Britanci odredili u Balfourovoj deklaraciji. Međutim, palestinski pokret postojao je za vrijeme Osmanskog carstva, kada je Muhammad Ali uspostavio stranu dinastiju u regiji. U tom periodu tri značajne porodice su započele pobune i imale veliki uticaj u Palestini: al-Husaynis, Nashashibis i al-Hadis.

Sveukupno gledano, Nashabibiji su se jako bavili palestinskom politikom. Druga porodica, al-Hadis, također je bila vrlo utjecajna i stvorila je Hizb al-Istiqlal (Stranka nezavisnosti). I oni su bili vrlo uticajni u palestinskoj politici, ali sporedna napomena tokom njihove vladavine bila je da su bili više Židovski naklonjeni od ostalih porodica. Danas i u novijoj istoriji glavni antagonist

Palestinci su Izrael. Bilo je mnogo utjecajnih vođa s obje strane, a mir se vodio u stalnoj borbi za postizanje. Nekoliko ratova i sukoba došlo je i otišlo sa Šestodnevnim ratom, Zapadnom obalom, Istočnim Jeruzalemom i Pojasom Gaze kao borbenim poljem protiv Palestine i Izraela. Palestinski nacionalizam je također viđen kroz Intifade, ustanke protiv Izraela i zapadnu ideologiju i identitet. Za razliku od arapskog nacionalizma, palestinski nacionalizam je i danas vrlo jak. Mirovni pregovori se uvijek povremeno odvijaju, nažalost, čini se malo vjerojatnim da će Palestinci i Izraelci moći u potpunosti surađivati ​​na miran način.


Pozadina: Bliski istok

Bliski istok je geografska regija koja je od davnina imala veliki značaj u istoriji. Strateški smješten, to je prirodni kopneni most koji povezuje kontinente Azije, Afrike i Europe. To je bilo mjesto nekih od najranijih svjetskih civilizacija i rodno mjesto tri velike religije-judaizma, kršćanstva i islama. U novije vrijeme njegova ogromna nalazišta nafte učinila su Bliski istok važnijim nego ikad.

Definiranje Bliskog istoka. Nikada nije bilo dogovora o definiciji Bliskog istoka. Povijesno gledano, regija uključuje zemlje koje su prije bile dio Osmanskog (turskog) carstva plus Perziju (moderni Iran), drevno carstvo za sebe.Tako bi se područje koje zauzimaju današnje nacije nastalo raspadom Osmanskog carstva, zajedno s Iranom, približilo onome što generalno podrazumijevamo pod Bliskim istokom. Raniji izraz, Bliski istok, nekada je bio u uobičajenoj upotrebi. Obično se odnosilo na zemlje na Balkanskom poluostrvu u jugoistočnoj Evropi koje su također nekada bile pod osmanskom vlašću, pored teritorije koja se danas smatra dijelom Bliskog istoka.

Jezgro Bliskog istoka danas čine brojne zemlje jugozapadne Azije i afričke zemlje Egipat i Libija. Tunis, Alžir i Maroko ponekad su uključeni u regiju. Povremeno su uključeni Afganistan i Sudan.

Ljudi

Poređenja stanovništva

Bliski istok ima populaciju od oko 246 miliona, ili gotovo isto toliko ljudi kao i Sjedinjene Države. Raspodjela stanovništva uvelike varira. Plodna područja su vrlo gusto naseljena, mnogi drugi su tek slabo naseljeni, dok su drugi, posebno u pustinjama, potpuno bez ljudskog života. Najnaseljenije bliskoistočne zemlje su Turska, Egipat i Iran, svaka sa više od 50 miliona ljudi. Bahrein i Katar u Perzijskom zaljevu imaju najmanju populaciju, po oko 400.000. Saudijska Arabija, iako najveća po površini, ima relativno malu populaciju zbog svoje veličine, nešto više od 10 miliona, jer je veći dio njene zemlje pustinja.

Etničke grupe

Bliski istok je od davnina privlačio migrirajuće narode. Mješajući se s ranijim stanovnicima regije, oni su proizveli narode koji danas čine Bliski istok. Mogu se svrstati u tri glavne etničke grupe-Arape, Turke i Irance. Osim toga, manji je broj Kurda, koji su rasuti po Turskoj, Iranu i Iraku, Jevreja (različitog etničkog porijekla), koji uglavnom žive u izraelskim pakistanskim Armencima i Grcima, koji žive uglavnom na ostrvskoj državi Kipar.

Jezik i religija

Jezik i religija osnovni su elementi kulturnog identiteta na Bliskom istoku. Glavni jezici regije, koji odgovaraju tri glavne etničke grupe, su arapski, najčešće korišteni jezik turski i perzijski (ili farsi), jezik Iranaca. Kurdski je u srodstvu s perzijskim. Hebrejski koji se govori u Izraelu je, poput arapskog, semitski jezik. Obrazovani ljudi širom Bliskog istoka često govore i engleski ili francuski.

Islam, religija muslimana, dominantna je vjera na Bliskom istoku. Postoje dvije glavne grane: sunitski islam, veća grana i šiitski islam, koji se uglavnom nalaze u Iranu, Iraku i Libanu. Neki Arapi prakticiraju kršćanstvo, posebno u Libanonu od strane kiparskih Grka i Kopta u Egiptu. Judaizam je bio vjera drevnog Izraela i religija moderne države Izrael.

Način života

Ne više od 10 posto ljudi u regiji nikada nije slijedilo nomadski način života, koji predstavlja pustinjski Beduin, a još manje to čini danas. Rana civilizacija na Bliskom istoku bila je usmjerena na poljoprivredu, a većina ljudi i dalje zarađuje za život kao naseljeni poljoprivrednici.

Nekada je većina ljudi u regionu naseljavala sela ili male gradove, živeći i radeći isto kao što su njihovi preci radili vekovima. Ovo se dramatično promijenilo jer je sve veći broj ljudi dolazio u gradove, gdje sada živi oko polovice stanovništva regije.

Zemljišta

Bliski istok je ogromna regija. Sa ukupnom površinom od skoro 3.500.000 kvadratnih milja (9.000.000 kvadratnih kilometara), samo je nešto manji od Sjedinjenih Država. Saudijska Arabija je po površini najveća od ključnih zemalja Bliskog istoka. Bahrein, ostrvska država u Perzijskom zalivu, najmanja je od bliskoistočnih država.

Planine, visoravni, pustinje

Na sjeveru je regija gotovo potpuno okružena planinskim masivima. Manji lanci brda i planina protežu se uz obalna područja istočnog Mediterana. Arapski poluotok, koji čini više od jedne četvrtine regije, omeđen je planinskim visinama na zapadu i jugu. Većina unutrašnjosti regije je ravna i sadrži neke od najzabranjenijih svjetskih pustinja-među njima Libijsku (ili zapadnu), Arapsku (ili istočnu) i prikladno nazvanu Rub ' al Khali, ili Prazan Četvrt, Saudijske Arabije.

Plodne riječne doline

Dva glavna riječna sistema u regiji su Nil, Tigris i Eufrat. Nil, najduža rijeka na svijetu, žila je kucavica Egipta, od kojih je većina inače pustinja. Tigris i Eufrat uzdižu se u Turskoj, protječu kroz Siriju i pridružuju se Iraku, gdje tvore regiju koja je dugo poznata kao Mezopotamija (što znači zemlja između rijeka). Ove riječne doline sadrže veliki dio ograničene plodne zemlje regiona i najgušće su naseljena područja, a tu su nastale prve poznate civilizacije prije više hiljada godina.

Klima: Vruća i suha zemlja

Vruće i suvo vrijeme uobičajeno je za Bliski istok veći dio godine, osim u najvišim planinama, gdje je snijeg čest. Kišna sezona u većini mjesta traje od oktobra do aprila. U južnom dijelu Arapskog poluotoka kiša pada uglavnom između svibnja i rujna. Ali u većem dijelu regiona postoje samo slabe, kratke padavine, a u nekim područjima uopće ne pada kiša. U pustinjama, koje peče žarko sunce, dnevna temperatura često naraste na više od 125 & degF (52 & degC). Ipak, noću su pustinje hladne ili čak hladne.

Sam život na Bliskom istoku dugo je ovisio o količini i lokaciji vode. Vjetrovi koji nose kišu često ne mogu prodrijeti u unutrašnjost regije jer ih blokiraju okolne planine. Najbolje zalijevana područja obično su kopneni pojasevi koji se nalaze između planina i mora, ali Bliski istok općenito pati od ozbiljnog nedostatka vode zbog ograničenih padavina.

Voda i istorija

Odavno je dostupnost vode određivala gdje bi ljudi mogli živjeti na Bliskom istoku i kako bi zarađivali za život. Količina dostupne vode ograničavala je poljoprivrednike u izboru usjeva. To je primoralo nomade, koji su putovali od mjesta do mjesta tražeći ispašu za svoja stada, da se oslanjaju na koze, ovce i deve, jer stoka nije mogla lako preživjeti u surovom, suhom okruženju. Položaj izvora vode odredio je i puteve putovanja i trgovine.

Od najranijih vremena moć bliskoistočnih imperija ovisila je o spremnim zalihama vode. Nije slučajno što su doline Nila te rijeke Tigris i Eufrat bile-i ostale-glavna središta života u regiji. Neki od najstarijih sistema za navodnjavanje na svijetu razvijeni su na Bliskom istoku. Mnogi su još uvijek u upotrebi, zajedno s novijim sistemima.

Brane i destilirana morska voda

Savremene metode redovnog snabdijevanja vodom u regiji uključuju visoku branu u Asuanu, koja navodnjava velika područja Egipta i pruža hidroenergiju. U Izraelu je izgrađen cjevovodni sistem za preusmjeravanje vode iz rijeke Jordan u pustinjska područja Negeva. Turska je 1990. dovršila veliku branu Ataturk kako bi iskoristila vode rijeke Eufrat. Saudijska Arabija, Kuvajt i druge zemlje Arapskog poluotoka različitim procesima destilacije pretvaraju morsku vodu u pitku vodu. Uspjeh programa za podizanje životnog standarda na Bliskom istoku uvelike će ovisiti o ishodu različitih projekata vezanih za vodu.

Glavni gradovi

Rana bliskoistočna civilizacija razvila je velike gradove, a gradovi i dalje igraju važnu ulogu u životu regije. Najveći grad na Bliskom istoku je Kairo, glavni grad Egipta. Osnovali su ga arapski osvajači 900. godine n.e., ima oko 6 miliona stanovnika u samom gradu i oko 14 miliona u gradskom području. Stariji egipatski lučki grad Aleksandrija, koji je obnovio Aleksandar Veliki u 300 -im godinama prije nove ere, bio je poznat po velikoj biblioteci, najvećoj u starom svijetu. Istanbul, glavni grad Turske, nalazi se na jednom od svjetskih historijskih lokaliteta, koji se proteže kroz Evropu i Aziju. Kao Carigrad, nekada je bio glavni grad Rimskog i Vizantijskog carstva.

Bagdad, glavni grad Iraka, leži na rijeci Eufrat. Osnovano 700. godine n.e., bilo je sjedište dinastije Abasida muslimanskih vladara, čija je najpoznatija ličnost bio Harun al-Rashid, na Zapadu poznat kao halifa Arapske noći. Damask, glavni grad Sirije, jedan je od najstarijih gradova na svijetu koji datira iz najmanje 732. godine p.n.e. To je bilo mjesto prelaska sv. Pavla u kršćanstvo, a od 66. do 750. godine poslije Krista služilo je kao prijestolnica muslimanske dinastije Umajada.

Važnost Jeruzalema, glavnog grada Izraela, daleko je veća od njegove veličine, jer sadrži sveta mjesta za Jevreje, kršćane i muslimane. Teheran, glavni grad Irana, relativno je novi grad po bliskoistočnim standardima, koji je prvi put postao poznat 1500. i#39. godine.

Ekonomska aktivnost

Poljoprivreda

Iako je samo oko 15 posto zemljišta pogodno za poljoprivredu, poljoprivreda ostaje najvažnija gospodarska aktivnost u regiji. Pšenica, ječam i pirinač su glavni prehrambeni usjevi. Smokve i datulje uzgajaju se u pustinjskim oazama i agrumima u mediteranskom primorju. Glavni komercijalni usjevi su pamuk, kava i duhan. Stočarstvo je posebno važno za poljoprivrednu ekonomiju.

Nafta i industrija. Otkriće ogromnih nalazišta nafte revolucioniralo je ekonomiju Bliskog istoka. Više od polovice svjetskih rezervi nafte nalazi se u regiji, iako nisu jednako raspoređene. Saudijska Arabija ima najveća nalazišta i vodeći je svjetski proizvođač i izvoznik nafte. Iran, Irak i mala država Perzijski zaljev Kuvajt drugi su veliki proizvođači. Osim nafte, kroma, uglja, sumpora i magnezija koji se vadi u Turskoj, te fosfata iz Jordana, regija je općenito siromašna mineralnim resursima.

Turska, Egipat i Izrael industrijski su najrazvijenije zemlje u regionu. Prerada poljoprivrednih proizvoda, rafiniranje nafte i proizvodnja petrokemikalija, tekstila i tradicionalnih zanata poput tkanja prostirača glavna su područja industrijske djelatnosti. Ohrabruje se teška industrija, uključujući proizvodnju mašina i čelika i montažu motornih vozila.

Možda je najvažniji osnovni problem Bliskog istoka danas modernizacija. Kako će se tradicionalna društva u regionu nositi sa savremenim svetom? Kako će mudro koristiti nova naftna bogatstva kako bi promijenili, ali ne i uništili postojeće strukture društva? Postoji i ozbiljna politička napetost između zemalja koje imaju naftu i onih koje nemaju, te između bogatih i siromašnih unutar zemalja.

Istorija

Rana istorija

Bliski istok se naziva kolijevkom civilizacije. Prije više od 8.000 godina, ljudi u ovom dijelu svijeta otkrili su metode poljoprivrede koje su ih oslobodile potrebe da lutaju u potrazi za hranom kao lovci i sakupljači. Uslijedio je razvoj doseljenih zajednica i najraniji oblici vlasti. Između 4000. i 3000. godine prije Krista, gradovi-države, ponajviše Sumer, počeli su nastajati u južnom dijelu plodne regije između rijeka Tigrisa i Eufrata.

Prije početka kršćanske ere, Bliski istok je već vidio uspon i konačan pad brojnih kraljevstava i carstava- među njima Egipćana, Hetita, Babilonaca, Asiraca i Perzijanaca. Njihov veliki doprinos civilizaciji uključivao je zakone, sisteme pisanja, mehaničke izume poput kotača i razvoj znanosti, poput astronomije i matematike. Judaizam, prva velika monoteistička religija (vjera u samo jednog Boga), razvio se među relativno malom grupom ljudi, starim Hebrejima.

Grci, Rimljani, Arapi

Aleksandar Makedonski napao je regiju s vojskom Makedonaca i Grka 300 -ih godina prije nove ere i isklesao ogromno carstvo zasnovano na grčkoj kulturi. Rimljani su započeli vlastito osvajanje regije tri stoljeća kasnije. Kada se Rimsko carstvo na Zapadu srušilo 400. godine nove ere, njegov nasljednik na istoku, Vizantijsko carstvo sa središtem u Carigradu, opstalo je još hiljadu godina. U međuvremenu, Arapi, koje je prorok Mohammed novo obratio na muslimansku religiju, 600. -ih su godine iscurili sa Arapskog poluotoka i stvorili islamsko carstvo.

Osmansko carstvo

Slijedili su i drugi osvajači- Turci Seldžuci, europski križari i Mongoli. Posljednje veliko carstvo u regiji bilo je ono Osmanskih Turaka, koji su dosegli vrhunac svoje moći 1500. -ih, kada je cijeli Bliski istok, osim Perzije, pao pod njihovu vlast. Od ovog vrhunca, osmanska moć polako je opadala, iako je raspadajuće carstvo trebalo trajati, barem po imenu, do početka 1900 -ih.

Period nacionalizma

Konačni raspad ostatka Otomanskog carstva dogodio se kao rezultat Prvog svjetskog rata (1914-18), u kojem su Turci stali na stranu Centralnih sila, predvođenih Njemačkom i Austro-Ugarskom. Njihov poraz od saveznika, na čelu s Velikom Britanijom i Francuskom, razdvojio je carstvo, smanjivši Tursku na današnju teritoriju. Tokom rata mnogi su se Arapi borili sa saveznicima protiv Turaka, nadajući se da će steći njihovu nezavisnost. No, nakon rata, veći dio regije došao je pod britansku i francusku kontrolu kroz Društvo naroda.

Dvije arapske nacije, Saudijska Arabija i Irak, stvorene su 1932. Većina ostalih je stekla nezavisnost tokom ili neposredno nakon Drugog svjetskog rata (1939-45). Ove godine također je došlo do velikog razvoja naftnih resursa u regiji.

Nedavni sukobi

Od Drugog svjetskog rata Bliski istok su razdirali sukobi, uključujući pet ratova između Izraela i njegovih arapskih susjeda. Izrael je potpisao mirovni sporazum s Egiptom 1979. Međutim, njegovi odnosi s ostatkom arapskog svijeta ostali su neprijateljski raspoloženi do 1993. Te godine, Izrael i Palestinska oslobodilačka organizacija (PLO) potpisali su prvi u nizu sporazuma koji garantuju ograničeno samopouzdanje. vladavina palestinskim Arapima na teritorijima okupiranim od Izraela. Izrael i Jordan su takođe potpisali mirovni sporazum 1994. godine. Izrael je povukao svoje snage iz južnog Libana 2000. godine. Ali u isto vrijeme ponovo je izbilo nasilje između Izraelaca i Palestinaca. Odnosi su se poboljšali smrću 2004. godine dugogodišnjeg palestinskog lidera Yasira Arafata.

Izrael je 2005. godine sva svoja naselja u Pojasu Gaze i neka na Zapadnoj obali predao Palestincima. Međutim, 2007. godine, Hamas, islamska militantna stranka čiji je cilj uništenje Izraela, preuzela je kontrolu nad Gazom od Fataha, umjerenije palestinske frakcije. Hamas je ubrzo počeo ispaljivati ​​rakete na jug Izraela, a Izraelci su bombardovali, a zatim i napali Gazu. Dvonedjeljni napad razorio je Gazu.

Libanon je vodio građanski rat od sredine 1970-ih do kraja 1990. godine i dugo su ga okupirali Izrael i Sirija. Iran i Irak vodili su oštar rat od 1980. do 1988. godine. Irak je napao Kuvajt 1990. godine, što je dovelo do rata u Perzijskom zaljevu (1991.). Irak je brzo poražen od multinacionalne koalicije predvođene SAD-om. Sjedinjene Države vodile su drugi rat protiv Iraka 2003. godine i svrgnule svog diktatora Sadama Huseina. Irak je održao demokratske izbore 2005. godine, uprkos smrtonosnoj sunitskoj pobuni protiv iračke vlade u kojoj dominiraju Shiji, kao i američkih okupacionih snaga.

Razina nasilja u Iraku smanjila se u razdoblju 2007.-2008., A 2009. američke borbene trupe povučene su iz iračkih gradova. Iračke snage preuzele su kontrolu nad sigurnošću. Međutim, krajem 2009. godine u Iraku je još bilo oko 115.000 američkih vojnika. U međuvremenu, nasilje se povećalo u nekim dijelovima zemlje. Politička neslaganja među različitim iračkim frakcijama prijetila su odlaganjem važnih nacionalnih izbora zakazanih za 2010.

Sirijske snage ostale su u Libanu do 2005. godine. Prinudno su istjerane nakon što su Libanci izveli antisirijsku revoluciju, u kojoj su krivili sirijske zvaničnike za ubistvo bivšeg libanonskog premijera Rafika Haririja. Bilo je, međutim, jasno da je Sirija nastavila održavati snažan utjecaj na Libanon.

Bilo je sukoba i u drugim dijelovima Bliskog istoka. Vlada Jemena 2009. godine suočila se s pobunom, separatističkim pokretom i napadima pripadnika Al Qaide, međunarodne islamske terorističke mreže. Iranska vlada je ignorisala svjetsko javno mnijenje i nastavila obogaćivati ​​uranij. Iran je insistirao da je njegov nuklearni program u miroljubive svrhe. Ali Sjedinjene Države i mnoge druge zemlje plašile su se da je njihova svrha razvoj nuklearnog oružja.

2010. godine nasilje se vratilo u pojas Gaze, koji je kontrolirao Hamas, militantna palestinska frakcija. Izrael je blokirao ulaz u Gazu. Brodovi izraelske mornarice zaustavili su flotilu turskih brodova koji su dovodili zalihe u Gazu, a devet ljudi na jednom od brodova je poginulo.

Hyman Kublin
Autor, Obruč Azije
Recenzirao Arthur Campbell Turner
Koautor, Moć i ideologija na Bliskom istoku


Rat i revolucija na periferiji (1980 -ih)

Odvojeni egipatski mir i iranska revolucija postavili su pozornicu za dva rata na "periferijama" arapskog jezgra koji su ponovo preoblikovali sistem Bliskog istoka. Ovi događaji su masovno pojačali nesigurnost koju su države nastojale riješiti ne kroz kolektivne institucije, već samopomoć: jačanje države i trke u naoružanju. Čak i kad su arapske države bile bolje osposobljene da upravljaju transdržavnim pritiscima kod kuće, svaka je tako ojačavajući sebe i oslobađajući se od arapskih ograničenja također postajala sve više potencijalna prijetnja, a manje potencijalni saveznik za njene komšije. Ovo i raspad arapskog trokuta, ostavljajući arapski svijet bez centra, proširili su sigurnosnu dilemu s periferija na srce arapskog sistema. U ovim uvjetima fragmentacije, klasični realistički odnos snaga sve je više postajao glavni izvor reda. Ova ravnoteža se, međutim, pokazala katastrofalno nestabilnom, dobrim dijelom i zbog toga što je arapska fragmentacija radikalno oslabila arapske države pred nearapskim periferijama. Podudarnost nagle neravnoteže moći i uspon revizionističkog vodstva u Izraelu, Iranu i Iraku doveli su do dva velika rata koji su ubrzali kretanje ka nečemu što je bliže približavanju multipolarnog sistema tipa "vestfalskog" tipa.


Velike sile, Bliski istok i Hladni rat

Sukob velikih sila za kontrolu Bliskog istoka, posebno između SAD -a i SSSR -a, niti je počeo nakon završetka Drugog svjetskog rata, niti je okončan raspadom Sovjetskog Saveza početkom 1990 -ih. Danas se Kina, SAD, Rusija i bliskoistočne regionalne sile bore za utjecaj na svakodnevnu politiku i resurse. Cijenjeni od stranaca, regija će ostati željena još vjekovima.Tri glavna elementa koji su oblikovali istoriju Bliskog istoka hiljadama godina neće nestati: njen geografski položaj istočni kraj Sredozemnog mora, kao regija između sjevera i juga i istoka i zapada kao kolijevka tri velike monoteističke religije, gdje zračio je apsolutno neutaživu žeđ sljedbenika širom svijeta za potvrđivanjem prisutnosti i kontrole, te dostupnosti najvećih svjetskih rezervi nafte i plina.

Istorijski gledano, bilo je teško preći Bliski istok sa sjevera na jug ili istok na zapad. Lagan pristup zaleđu regije blokirali su ogromna pustinjska područja i planinske zone. Nije bilo više riječnih, a kasnije ni željezničkih sistema, poput onih koji su oblikovali trgovinu, razvoj i politiku u Evropi ili Sjedinjenim Državama. Umjesto toga, kontrola ključnih vodenih prolaza postala je kritična za strane sile: Hormuški tjesnac-između Irana i Omana, tjesnac Bab al-Mandab između Džibutija i Adena za pristup Crvenom moru, te turski tjesnac Dardanele i Bospor Put Rusije do Sredozemnog mora. Slično, dominacija obala bila je strateški povoljna za lokalno i strano stanovništvo. Kontrola primorskih područja od sjeverne Gaze do Latakije u Siriji bila je od ogromne vrijednosti. Niz od dvadesetak dvoraca križara grlio je obalu od Aleksandrete na sjeveru do Al-Arisha na jugu. Nakon što se 1869. otvorio Suecki kanal i udaljenost između Londona i Arapsko -perzijskog zaljeva smanjila za 43 posto, njegova kontrola bila je od vitalnog značaja za pomorski promet kroz Bliski istok. Povezujući južnu Aziju i šire s odredištima Sredozemlja i Crnog mora, kanal je ubrzao već napeta rivalstva između europskih zemalja i Rusije za utjecaj na cijelom Bliskom istoku. Podstaknuti svjetovnim vođama i vjerskim žarom, evropski kršćanski križari borili su se od 11. do kasnog 13. stoljeća za kontrolu ključnih vjerskih svetih mjesta u Jeruzalemu, Betlehemu, Nazaretu i Kafarnaumu, između ostalih u blizini mediteranske obale. Kada je sirijski predsjednik Hafez al-Assad 1987. godine Jimmyju Carteru objasnio značenje kritičnog krstaškog poraza kod Jerusalima 1187. godine, nije opisao evropski poraz kao uspjeh islama nad kršćanstvom, već kao pobjedu Arapa nad Zapadom. Assad ovaj vojni uspjeh nije vidio u vjerskom smislu nego u nacionalističkom smislu, uspješnu odbranu Arapa od stranih upada. Krajnja kontrola i suverenitet nad Jeruzalemom sa svojim vjerskim značajem ostaje sporno pitanje u središtu rješavanja sadašnjeg arapsko-izraelskog sukoba.

Na lokalnu istoriju regiona posebno su uticali odsustvo izvora vode, sa velikim izuzecima-slivovi reka Nil i Tigris-Eufrat i neka planinska područja-kao i izuzetan nedostatak obradivog zemljišta za održavanje stanovništva regiona iznad nivoa postojećeg poljoprivrednog rad. Nedostatak obradive zemlje i vode oblikovao je političku kulturu regije. Koji su poreznici, porodice, plemena ili dinastije kontrolirali zemlju i vodu odredili su ko je na vlasti i koliko dugo. Od 1860 -ih do 1950 -ih, relativno mali broj pojedinaca dominirao je regionalnom politikom, a iste te elite često su potvrđivale legitimitet za svoju lokalnu vlast sarađujući sa stranim silama. To se dogodilo u Egiptu, Palestini, Iraku, Siriji, Arapskom poluotoku i u sjevernoj Africi. Otkrića nafte i prirodnog gasa u dvadesetom stoljeću u izvoznim količinama značajno su promijenila strukture moći na Bliskom istoku. Zemlje bogate naftom bile su siromašne stanovništvom, a zemlje bogate stanovništvom bile su siromašne naftom. Od kraja Drugog svjetskog rata, a posebno nakon bliskoistočnog rata 1973. godine, dinamika međuregionalne politike značajno se promijenila u korist zemalja bogatih naftom jer su vrlo brzo stekle ogromno bogatstvo. Zemlje koje su doslovce sjedile na najvećim poznatim rezervama nafte na svijetu postale su visoko cijenjene mete bogatih i siromašnih zemalja s neutaživom žeđi za naftom. Dostupnost nafte također je potaknula međuregionalnu političku raspravu i beskrajnu ljubomoru. Bliskoistočne zemlje izvoznice nafte imale su ogroman utjecaj na cijene nafte na tržištu i zaista beskrajnu ponudu petro-dolara.

Savremeni imperijalizam i kolonijalizam ponovo su pokrenuli evropsku i rusku stratešku konkurenciju za pristup na Bliski istok i kroz njega. 1863., pokušavajući zaštititi svoje ruske pravoslavne podanike pod vlašću osmanskog sultana, Rusija je uvučena u sporove s Francuskom oko kontrole nad palestinskim svetinjama. Kao rezultat toga, izbio je Krimski rat. Strani angažman u regiji rastao je kako su se Francuzi i Britanci zainteresovali za izgradnju Sueckog kanala, što je kulminiralo britanskom okupacijom Egipta 1881. godine. U posljednje dvije decenije 19. stoljeća Njemačka je usmjerila svoje geopolitičke i ekonomske interese na istok. Osmansko carstvo u onome što se nazivalo, Drang nach Osten (Vožnja prema istoku), Britanija, Francuska, Njemačka i Rusija međusobno su se sukobile zbog utjecaja na imovinu Osmanskog carstva usred sporog propadanja carstva u prvim decenijama 20. stoljeća. Konkurencija za pristup, trgovinu i kontrolu istočnog Mediterana isprepletena s raspletom Osmanskog carstva, koje je evoluiralo u takozvano „istočno pitanje“. Pola decenije prije Prvog svjetskog rata bile su u suštini prve manifestacije modernog hladnog rata na Bliskom istoku.

Osim komandovanja nad Sueckim kanalom, Britanija je proširila svoju potragu za ovladavanjem ne samo nad arapskim zemljama u susjedstvu, već i nad drugim zemljama istočno od Perzijskog zaljeva, Afganistana i preko Arapskog poluotoka. Od kraja 19. stoljeća do kraja Drugog svjetskog rata, Britanija je pregovarala na desetine sporazuma s arapskim liderima u cijeloj regiji, sklapajući saveze koji su osiguravali britansku dominaciju na Bliskom istoku. Britanski zvaničnici bili su otvoreni u svojim namjerama da dominiraju Bliskim istokom. Lord Curzon, koji je postao britanski vicekralj u Indiji, klasificirao je bliskoistočne oblasti kao "figure na šahovskoj tabli". D.G. Hogarth, kasnije iz engleskog Arapskog ureda u Kairu, nazvao je Bliski istok "posrednom zemljom, magistralom" koju treba kontrolirati. Francuzi su svoje kulturno prisustvo i strateški napredak smjestili u područja sjeverne Afrike, Libana i Sirije.

S pobjedom Britanije i Francuske nad Osmanskim carstvom i nad njenim saveznikom Njemačkom u Prvom svjetskom ratu, postavljena je pozornica za sljedeće tri decenije da London i Pariz ostvare virtualnu neospornu dominaciju nad bivšim arapskim provincijama Osmanskog carstva. Prvi svjetski rat potaknut je žestokim javnim raspravama i više tajnih sporazuma o trgovini, pristupu brodarstvu i pravima kontrole zemljišta na Bliskom istoku, o čemu svjedoče Suecka konvencija (1888), Carigradski sporazum (1915), Sporazum Sykes-Picot (1916) ) i Montreux konvencije (1936).

U nastojanju da osiguraju pristup lukama i ekonomsku važnost, strateški prioritet koji se protegao od Katarine Velike sredinom 18. stoljeća do Vladimira Putina, ruski i sovjetski lideri stalno su se borili za pristup do i preko Dardanela i Crnog mora do otvorenih voda Mediterana . Tokom perioda Prvog svjetskog rata, cionistički lideri namjerno su sarađivali s ruskim kolegama kako bi osigurali podršku jevrejskoj domovini u Palestini, svjesni ruskog strateškog interesa na Bliskom istoku i ponudili se kao prijatelji ruskim liderima u zamjenu za podršku nacionalnom domu.

Kako je Drugi svjetski rat završio, Hladni rat između SAD -a i SSSR -a bjesnio je cijelim svijetom. Vodili su ga punomoćnici i saveznici u jugoistočnoj Aziji, Africi i na Bliskom istoku i na Karibima. Dostigla je glavne tačke direktnog sukoba velikih sila tokom kubanske raketne krize 1962. godine, i bila je na ivici nuklearne konfrontacije na kraju Oktobarskog rata 1973. godine. Hladni rat koji se odigrao na Bliskom istoku u drugoj polovici 20. stoljeća bio je samo vrlo kratak trenutak u dugoj istoriji Bliskog istoka, gdje su se vanjske sile borile za utjecaj na ono što su smatrale bitnim strateškim, ekonomskim i emocionalnim potrebe.

1947. sovjetski i ruski lideri smatrali su novonastalu jevrejsku državu sredstvom za ubrzanje britanskog odlaska iz Egipta, Palestine i drugih dijelova Bliskog istoka. Moskva je odobrila plan podjele UN -a iz 1947. za stvaranje arapskih i židovskih država u Palestini, a zatim je priznala Izrael odmah nakon njegovog osnivanja u svibnju 1948. Američki State Department otvoreno je rekao predsjedniku Trumanu da se boji stvaranja jevrejske države zbog velikog broja njenih nedavnih useljenika koji su došli iz Rusije mogli bi se nakloniti prema Moskvi. Duboko zabrinut zbog rastućih sovjetsko-izraelskih odnosa, Truman je poslao specijalnog izaslanika izraelskom premijeru Ben-Gurionu. Truman je prigrlio Izrael kako bi bio siguran da će se on uskladiti s američkim demokratskim vrijednostima i ostati angažiran s velikim američkim jevrejskim stanovništvom. Truman i Eisenhower su se plašili rastućeg sovjetskog uticaja na istočnom Mediteranu i Bliskom istoku. Oba predsjednika objavila su snažne predsjedničke doktrine, Truman 1947. i Eisenhower 1956., pozivajući na obuzdavanje ofanzivnih napada Moskve širom svijeta, posebno onih na Bliskom istoku.

Egipatski predsjednik Nassar protjerao je Britance iz Sueca 1956. Do tada je Moskva Egiptu pružala vojnu, tehničku i ekonomsku pomoć. Godine 1958., kada je Nassar pokušao utjecati na libanonsku politiku, Washington je to vidio kao otvoreni pokušaj Moskve da tamo proširi sovjetski utjecaj. To se smatralo direktnim izazovom Eisenhowerovoj doktrini koja je obećavala vojnu ili ekonomsku pomoć bilo kojoj bliskoistočnoj zemlji koja se opirala komunističkoj/sovjetskoj agresiji. Iskrcavanje američkih marinaca u Libanonu 1958. godine poduzeto je upravo kako bi se spriječilo da egipatski predsjednik Nassar tamo proširi utjecaj Moskve.

Do ranih 1950 -ih, Sovjetski Savez je reagirao na svrstavanje Izraela sa Sjedinjenim Državama uspostavljanjem snažnih saveza i utjecaja na izraelske arapske susjede - uključujući Egipat, Siriju, Irak, Libiju i s brojnim palestinskim organizacijama. Egipat, Sirija i Libija imali su dodatne geografske prednosti za SSSR jer su svaki od njih posjedovali potencijalne i stvarne lučke objekte za moskovske mornaričke flote. Do 1953. godine Sovjetski Savez je prekinuo diplomatske veze s Izraelom. Izrael i Sovjetski Savez obnovili su odnose pod Hruščovom administracijom, ali su napetosti ostale. Izrael je bio angažiran u brojnim tajnim misijama kako bi izvukao ključne podatke iz hladnog rata za Sjedinjene Države. Za Izrael, od 1950 -ih naovamo, sposobnost Moskve za zle akcije, osim podrške jedinstvenom arapskom svijetu na čelu s Naserom, predstavljala je najveću fizičku prijetnju jevrejskoj državi. Istovremeno, Washington se približio Izraelu jer su arapski lideri poput Nasera odbili postati saveznik Washingtona. Dominantno vodstvo Moskve nad istočnoeuropskim saveznicima oblikovalo je oštre diplomatske odnose Izraela s tim zemljama, osim s Rumunjskom i Jugoslavijom koje su s Jeruzalemom išle zasebnim putem.

Tokom nekoliko decenija, sve do raspada Sovjetskog Saveza 1991. godine, Moskva je izraelskim arapskim susjedima pružala ogromne količine oružja i resursa. Otvoreno je podržavao palestinski arapski terorizam protiv Izraela i evoluirao u najvećeg izraelskog diplomatskog protivnika u Ujedinjenim narodima i na međunarodnom planu. Nakon što je pružio oružje i vojnu obuku arapskim državama, upotrijebljenu na kraju protiv Izraela u ratu u junu 1967., ratu protiv Attriciona 1969-1970 i oktobru 1973., Izrael se plašio potencijalne ruske intervencije u ovim arapsko-izraelskim sukobima. Moskva je bila odgovorna za koreografiranje zloglasne Rezolucije UN -a iz 1975. koja je cionizam definirala kao rasizam. Moskva je ponovo prekinula diplomatske odnose s Izraelom nakon rata 1967. godine, obnovivši ih tek 1991. godine, neposredno prije Madridske bliskoistočne mirovne konferencije. Stalno nabrijani odnosi Moskve s Izraelom i namjerna politika Sjedinjenih Država da isključe Moskvu iz arapsko-izraelskih pregovora spriječili su Moskvu u posredovanju arapsko-izraelskog sukoba u kojem dominiraju Amerikanci. Od rata 1967. Sjedinjene Države su imale veliko zadovoljstvo što je oružje koje je Moskva isporučila Arapima nadmašeno oružjem koje su Sjedinjene Američke Države djelomično dostavile izraelskoj vojsci. Bliski istok, kao i drugi dijelovi svijeta, evoluirao je u jedno od napetih i nasilnih ratišta Hladnog rata između Moskve i Washingtona. Svaki je imao svoje prijatelje, klijente, punomoćnike i takmičenja koja su preživjela pad Sovjetskog Saveza.

Nakon raspada Sovjetskog Saveza u decembru 1991. godine, ruski strateški ciljevi za regiju bili su isti kao i prethodna država: pristup do i kroz Bliski istok, luke sa toplom vodom u istočnom Mediteranu, koje i dalje traže politički i ekonomski utjecaj na dijelove regije . Kao veliki izvoznik nafte, Rusija je morala utjecati na cijene i proizvodnju. Drugu polovinu dvadesetog stoljeća Moskva je ubacila u izraelsko-palestinsku dimenziju arapsko-izraelskog sukoba. U 2020. održava pragmatična diplomatska udruženja s Hamasom, Fatahom, PLO -om i PS -om, Turskom, Sirijom i Iranom.

Dok i Rusija i Izrael imaju slične interese u suzbijanju iranskog avanturizma u Siriji i drugdje u regiji, ruski predsjednik Putin i izraelski premijer Netanyahu ojačali su veze, diplomatski i lično. Pragmatično angažovanje vođa odražava zajedničke interese. Za Izrael je angažman Sovjetskog Saveza čak i na kraju Hladnog rata imao stratešku prednost jer je katalizirao iseljavanje više od milijun Židova iz bivšeg Sovjetskog Saveza u Izrael. Na početku istorije Izraela do danas, odnos između Moskve i Jeruzalema je pragmatičan, međutim, tokom većeg dijela postojanja Izraela, Moskva je nesumnjivo bila međunarodni diplomatski izazov i bojala se velike sile.

Hladni rat na Bliskom istoku između SAD-a i SSSR-a istovremeno je doprinio nacionalnoj sigurnosti Izraela i njegovim najvećim strahovima. Godine 1956. i ponovo tokom rata u junu 1967. godine, izraelski ministar odbrane bojao se sovjetske vojne intervencije u ime egipatske vojske. Tokom rata Attition 1970 nad Suezom, Izrael je oborio nekoliko sovjetskih aviona, a Izrael se opet uplašio njihove intervencije na kraju oktobra 1973. u ime Egipta. U savezu Moskve s arapskim državama od 1950 -ih do 1980 -ih došlo je do ubrzanja zagrljaja Washingtona u Izraelu kao savezniku od povjerenja, prijatelju i na kraju strateškom partneru. SAD su postale ključni posrednik arapsko-izraelskog pregovaračkog procesa, u suštini izraelski advokat u mnogim pregovorima koji su se odvijali. Hladni rat je tako uvelike pridonio tome da Sjedinjene Države postanu najvažniji i stalni izvor ekonomske pomoći Izraela, vojne opreme i međunarodne diplomatske podrške. Tinjajući žar hladnog rata ostaje u regiji 2020. Kako su Amerika pod predsjednikom Bushom, Obama i Trump polako povlačili američko prisustvo na Bliskom istoku tokom prve dvije decenije 2000 -ih, između Kine se zaoštrila konkurencija za uticaj i prisustvo i SAD -a, kao i između punomoćnika i prijatelja Rusije i SAD -a. Trenutna verzija Hladnog rata sada je multipolarna, a Evropa je bila dominantna sila u regiji prije jednog stoljeća, značajno je odsutna, dok se regionalne sile poput Turske, Irana i Izraela intenzivno bore za utjecaj i hegemoniju.


Šta je bila Balfourova deklaracija i kako je oblikovala bliskoistočnu politiku? - Istorija

Da, jebem ti momke. Nevjerovatno je kakvo je mutno planiranje potrebno da bi se region zauvijek povećao.

Jesu li to isti ljudi koji pokušavaju napustiti EU?

Ono što mi se odmah ističe, je ono što oni predlažu za Siriju, s dvije zemlje koje se odmiču i zauzimaju obalu, Rumpistan (Sunnistan) u sredini nema nikakav izlaz na more. To je uvijek loša stvar. Trebali bi im ostaviti sićušnu tampon zonu između "Allawiteistana" i Jabala Aldruzea, prsta teritorije Sunnistana koja završava u luci, u protivnom bi na kraju došlo do rata koji bi pokrenuo Sunnistan kako bi dobio pristup moru.

Medic Zero: Ono što je još zanimljivije je povezani članak:
http://www.nytimes.com/interactive/2013/09/29/sunday-review/how-5-coun​tries-could-become-14.html?ref=sunday

Ono što mi se odmah ističe, je ono što oni predlažu za Siriju, s dvije zemlje koje se odmiču i zauzimaju obalu, Rumpistan (Sunnistan) u sredini nema nikakav izlaz na more. To je uvijek loša stvar. Trebali bi im ostaviti sićušnu tampon zonu između "Allawiteistana" i Jabala Aldruzea, prsta teritorije Sunnistana koja završava u luci, u protivnom bi na kraju došlo do rata koji bi pokrenuo Sunnistan za pristup moru.

Isto je i sa Vehabistanom na Arapskom poluostrvu. Gotovo je kao da je onaj ko je sastavio ove karte htio izolirati sunite i vehabije, što je prilično smiješno, jer sam mislio da se temelje na intervjuima o tome na šta ljudi u regiji misle da se teritorije trebaju podijeliti.

Ne spominje se Woodrow Wilson? Tsk tsk.

"Bilo je fascinantno kako su ljudi u regiji, gledajući svoju budućnost, sami odlučujući, isklesali 14 različitih nacija od pet koji danas postoje", kaže ona.

Samo 14? Ne ozbiljno, samo 14? Vlada pravilo da postoji bilo ko ko je u daljnjem srodstvu od vašeg drugog rođaka, automatski je "taj jeretički strani neprijatelj" iz tog "poganskog plemena" koje živi s druge strane brda i stoga se mora brutalno pogubiti iz razloga. Prepušteni sami sebi, čitavo stoljeće to mjesto bi više ličilo na 14.000 "nacija" sa kapljicama mastila - a svaka od njih još se bori sa svim svojim susjedima.

Kad bi čovječanstvo imalo smisla, zalijepili bi džinovsku kupolu preko cijelog Bliskog istoka s kamerama u stropu i pretvorili cijelu stvar u hibridnu TV "Truman Show/Thunderdome" 24/7 reality TV Bloodsport.

Medic Zero: Ono što je još zanimljivije je povezani članak:
http://www.nytimes.com/interactive/2013/09/29/sunday-review/how-5-coun​tries-could-become-14.html?ref=sunday

Ono što mi se odmah ističe, je ono što oni predlažu za Siriju, s dvije zemlje koje se odmiču i zauzimaju obalu, Rumpistan (Sunnistan) u sredini nema nikakav izlaz na more. To je uvijek loša stvar. Trebali bi im ostaviti sićušnu tampon zonu između "Allawiteistana" i Jabala Aldruzea, prsta teritorije Sunnistana koja završava u luci, u protivnom bi na kraju došlo do rata koji je Sunnistan pokrenuo za pristup moru.

Najluđa stvar je uključivanje zemalja poput Jordana i Saudijske Arabije (ili čak Libije-Fezzan nema šanse za opstanak) u podjelu.Ostavljajući to po strani, šiiti neće samo dopustiti sunitima da imaju kontrolu nad "Sunnistanom", pa čak i u "Alawitestanu" alaviti su manjina u većini njih, a gradski gradovi poput Damaska ​​i Alepa ne mogu se uredno podijeliti između kulture ili etničke grupe.

Nekoliko godina smatrao sam podjelu vjerovatnim ishodom u Siriji, ali to nikada ne bi moglo slijediti uredne redove, a nastala stanja vjerojatno bi i dalje bila neuredna i nehomogena.

Kurdistan je možda najneprijatniji prijedlog, barem zato što se to Turskoj neće svidjeti. Ni malo. Nezavisnu kurdsku državu koja obuhvaća ono što sada zovu Rojava kroz sjeverni Irak Turska će smatrati velikom prijetnjom (i manjom prijetnjom Irana). Ova se karta prikladno zaustavlja na Turskoj, ali politički je ne možete zanemariti.

NephilimNexus: Samo 14? Ne ozbiljno, samo 14? Vlada pravilo da postoji bilo ko ko je u daljnjem srodstvu od vašeg drugog rođaka, automatski je "taj jeretički strani neprijatelj" iz tog "poganskog plemena" koje živi s druge strane brda i stoga se mora brutalno pogubiti iz razloga. Prepušteni sami sebi, čitavo stoljeće to mjesto bi više ličilo na 14.000 "nacija" sa kapljicama mastila - a svaka od njih još se bori sa svim svojim susjedima.

To u jednom ili drugom trenutku opisuje cijeli svijet. Bliski istok nije toliko jedinstveno iskorišten da ga treba tretirati drugačije.

NephilimNexus: Kad bi čovječanstvo imalo smisla, zalijepili bi džinovsku kupolu preko cijelog Bliskog istoka s kamerama u stropu i pretvorili cijelu stvar u hibridnu TV "Truman Show/Thunderdome" 24/7 reality TV Bloodsport.

Mislim da bismo tada morali prestati koristiti izraz "čovječanstvo" da bismo se opisali.

Da, jebem ti momke. Nevjerovatno je kakvo je mutno planiranje potrebno da bi se region zauvijek povećao.

fusillade762: Nevjerovatno je kakvo je mutno planiranje potrebno da bi se region zauvijek povećao.

Pokrenite to jedno od svih mjesta koja su 1945. bombardirana paklenim rupama koje su zauzeli rat.

Ne postoji nešto poput regiona koji je zauvijek iskopan, osim ako ih dosljedno ne vode farupi, lopovi, diktatori i luđaci.

bezobzirno ljubljenje: [img.fark.net slika 850x404]
Još uvek nisam srećan zbog toga.

Trik, bezobzirno prelamanje ljubavi, nije u tome da boli.

Trik nije u tome da zamerite da boli

Vlad_the_Inaner: Trik nije u tome da zamerite da boli

Govorio je o analnom seksu, btw.

Gulper Eel: fusillade762: Nevjerovatno je koje je mutno planiranje potrebno da bi se region zauvijek povećao.

Pokrenite to jedno od svih mjesta koja su 1945. bombardirana paklenim rupama koje su zauzeli rat.

Ne postoji nešto poput regiona koji je zauvijek iskopan, osim ako ih dosljedno ne vode farupi, lopovi, diktatori i luđaci.

Kako se usuđujete unijeti zdrav razum u ovu zapadnjačku nit. Gotovo kao da ljudi koji tamo žive trebaju preuzeti neku odgovornost.

NobleHam: Medic Zero: Ono što je daleko zanimljivije je povezani članak:
http://www.nytimes.com/interactive/2013/09/29/sunday-review/how-5-coun​tries-could-become-14.html?ref=sunday

Ono što mi se odmah ističe, je ono što oni predlažu za Siriju, s dvije zemlje koje se odmiču i zauzimaju obalu, Rumpistan (Sunnistan) u sredini nema nikakav izlaz na more. To je uvijek loša stvar. Trebali bi im ostaviti sićušnu tampon zonu između "Allawiteistana" i Jabala Aldruzea, prsta teritorije Sunnistana koja završava u luci, u protivnom bi na kraju došlo do rata koji je Sunnistan pokrenuo za pristup moru.

Najgluplja stvar je uključivanje zemalja poput Jordana i Saudijske Arabije (ili čak Libija-Fezzan nema šanse za preživljavanje) u particiji. Ostavljajući to po strani, šiiti neće samo dopustiti sunitima da imaju kontrolu nad "Sunnistanom", pa čak i u "Alawitestanu" alaviti su manjina u većini njih, a gradski gradovi poput Damaska ​​i Alepa ne mogu se uredno podijeliti između kulture ili etničke grupe.

Nekoliko godina smatrao sam podjelu vjerovatnim ishodom u Siriji, ali to nikada ne bi moglo slijediti uredne redove, a nastala stanja vjerojatno bi i dalje bila neuredna i nehomogena.

Kurdistan je možda najneprijatniji prijedlog, barem zato što se to Turskoj neće svidjeti. Ni malo. Nezavisnu kurdsku državu koja obuhvaća ono što sada nazivaju Rojava kroz sjeverni Irak Turska će smatrati velikom prijetnjom (i manjom prijetnjom Irana). Ova se karta prikladno zaustavlja na Turskoj, ali politički je ne možete zanemariti.

Dogovoreno. Fezzan u pola milenijuma nije imao mnogo (ničega?) Obradivog zemljišta i ne bi imao luku, nije da ima mnogo (bilo šta?) Za izvoz. Uz to što ima jako malo ljudi. Nekada je barem trgovački put prolazio tamo, ali to vrijeme je DAVNO prošlo. Fezzan ne može biti država.

FarkaDark: Gulper Eel: fusillade762: Nevjerojatno je koje je mutno planiranje potrebno da bi se regija zauvijek proširila.

Pokrenite to jedno od svih mjesta koja su 1945. bombardirana paklenim rupama koje su zauzeli rat.

Ne postoji nešto poput regiona koji je zauvijek iskopan, osim ako ih dosljedno ne vode farupi, lopovi, diktatori i luđaci.

Kako se usuđujete unijeti zdrav razum u ovu zapadnjačku nit. Gotovo kao da ljudi koji tamo žive trebaju preuzeti neku odgovornost.

Pomoglo bi da druge zemlje ne podrže diktatore kako bi mogle pristupiti nafti, možda bi se prestale boriti da s vremena na vrijeme drugi ljudi ne navrate i sruše ono što grade


Format ispita

ZAVRŠNI ISPIT NIJE KUMULATIVAN. Uključivat će samo materijal pokriven nakon položenog roka. Format će u osnovi biti isti kao i srednji rok. Budući da je završni ispit 120 minuta, a ne ispit od 75 minuta, bit će tri dijela umjesto dva. U prvom dijelu ćete dobiti 10 pitanja sa kratkim odgovorima, a vi ćete odgovoriti na 7. (60%) u drugom dijelu će biti 4 dugačka esejska pitanja, a vi ćete odgovoriti na 1 (20%) u trećem dijelu, bit će 2 esejska pitanja zasnovana na knjizi Pola Bermana Teror i liberalizam a vi ćete odgovoriti 1. (20%) Neće biti iznenađenja. Bilo koje pitanje koje vidite na ispitu bit će uzeto gotovo riječ po riječ iz ovog vodiča za učenje ili iz pitanja koja su objavljena na webu.


Pogledajte video: Kako je nastao Izrael