Emanuel Bloch

Emanuel Bloch



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Emanuel Hirsch Bloch rođen je 1901. Član Komunističke partije Sjedinjenih Država (CPUSA) postao je advokat.

Prvi važan Blochov slučaj bilo je ono što je postalo poznato kao Trenton Six. Ralph Cooper, Collis English, McKinley Forrest, John McKenzie, James Thorpe i Horace Wilson svi su optuženi za ubistvo Williama Hornera, vlasnika prodavnice rabljenog namještaja u Trentonu, New Jersey, 27. januara 1948. godine. bili su zasnovani na nejasnim opisima koje je dala Hornerova žena. Šestorica muškaraca uhapšeni su bez naloga, držani su bez advokata i ispitivani nekoliko dana pre nego što su izvedeni pred sudiju. Pet od šest muškaraca potpisalo je priznanja.

Suđenje je počelo 7. juna 1948. Hornerova udovica nije mogla identifikovati muškarce kao one koji su napali njenog muža. Svi su imali alibije i povukli su svoja prva priznanja. Nije bilo forenzičkih dokaza protiv njih, ali svi su osuđeni i osuđeni na smrt. Slučaj je izazvao velike kontroverze i ljudi kao što su Pete Seeger, William Du Bois i Albert Einstein pridružili su se kampanji za poništenje presude.

Uključila se Komunistička partija Sjedinjenih Država, a Bloch je zaposlen da se brine za žalbu trojice optuženih. Nacionalna asocijacija za napredak obojenih osoba (NAACP) branila je drugu trojicu. Njihov tim uključivao je Thurgood Marshall. Na kraju su McKinley Forrest, John McKenzie, James Thorpe i Horace Wilson poništili svoje presude. Ralph Cooper i Collis English bili su manje uspješni, ali im je kazna smanjena na kaznu zatvora.

Julius Rosenberg uhapšen je 17. jula 1950. godine New York Times izvijestio da je Rosenberg "četvrti Amerikanac držan kao atomski špijun". (1) Ministarstvo pravosuđa izdalo je priopćenje za javnost u kojem se citira J. Edgar Hoover koji kaže "da je Rosenberg još jedna važna karika u sovjetskom špijunskom aparatu koji uključuje dr. Klausa Fuchsa, Harryja Golda, Davida Greenglassa i Alfreda Deana Slacka. G. Hoovera otkrio da je Rosenberg regrutirao Greenglass ... Rosenberg je početkom 1945. stavio na raspolaganje Greenglassu tokom odmora u New Yorku jednu polovinu nepravilno izrezane jello kutije, a drugu polovinu je Greenglassu poklonio Harry Gold u Albuquerqueu, Novi Meksiko kao način identifikacije zlata sa Greenglassom. " U saopćenju se dalje navodi da je Anatoli Yatskov, vicekonzul sovjetskog konzulata u New Yorku, platio novac muškarcima. Hoover se osvrnuo na "težinu Rosenbergovog prijestupa" i izjavio da je Rosenberg "agresivno tražio načine i sredstva da se tajno uroti sa sovjetskom vladom na štetu vlastite zemlje". (2)

Julius Rosenberg odbio je umiješati bilo koga drugog u špijuniranje za Sovjetski Savez. Alan H. Belmont je izvijestio Hoovera: "S obzirom na to da se čini da Rosenberg neće sarađivati, a naznake su definitivne da posjeduje identitet niza drugih pojedinaca koji su se bavili sovjetskom špijunažom ... New York bi trebao razmotriti svaki mogući načini da se izvrši pritisak na Rosenberga da ga natjera da progovori, uključujući ... pažljivo proučavanje umiješanosti Ethel Rosenberg kako bi se, ako je moguće, mogle podići optužnice protiv nje. " (3) Hoover je američkom državnom tužitelju Howardu McGrathu poslao memorandum u kojem se kaže: "Nema sumnje da bi, ako bi Julius Rosenberg iznio detalje svojih opsežnih špijunskih aktivnosti, bilo moguće pokrenuti postupak protiv drugih pojedinaca. Postupak protiv njegove supruge mogao bi poslužiti kao poluga u ovim stvarima. " (4)

11. avgusta 1950. Ethel Rosenberg je svjedočila pred velikom porotom. Odbila je odgovoriti na sva pitanja, a kad je izašla iz zgrade suda, priveli su je agenti FBI -a. Njen advokat zatražio je od američkog komesara da je tokom vikenda pusti na uslovno puštanje na slobodu, kako bi se dogovorila za svoje dvoje male djece. Zahtjev je odbijen. Jedan od tužilačkog tima komentirao je da "postoji dovoljno dokaza da su gospođa Rosenberg i njen suprug već duže vrijeme povezani s komunističkim aktivnostima". (5)

Emanuel Bloch imenovan je za zastupnika Juliusa i Ethel Rosenberg. Alexander Feklissov, agent NKVD -a sa sjedištem u New Yorku, vjerovao je da je to loša odluka. "Osim grešaka koje su počinjene, jesmo li pravilno reagirali nakon što je šteta nanesena? Jesu li PGU i Sovjetski Savez poduzeli potrebne korake da spasu Rosenbergove nakon njihovog hapšenja? Moj odgovor ostaje negativan. Prije svega, služba trebao je pravilno organizirati odbranu para. Emanuel Bloch, koliko god bio odan, nije imao iskustva niti kalibra potrebnog za preuzimanje američkog pravosudnog sistema. " (6)

Suđenje Juliusu Rosenbergu, Ethel Rosenberg i Mortonu Sobellu počelo je 6. marta 1951. Irving Saypol je otvorio slučaj: "Dokazi će pokazati da lojalnost i savezništvo Rosenberga i Sobella nisu bili prema našoj zemlji, već da su to bili prema komunizmu , Komunizam u ovoj zemlji i komunizam u cijelom svijetu ... Sobell i Julius Rosenberg, školski drugovi zajedno, posvetili su se stvari komunizmu ... ta ljubav prema komunizmu i Sovjetskom Savezu uskoro ih je odvela u sovjetski špijunski lanac. .. Čut ćete kako su naši Julius i Ethel Rosenberg i Sobell radili na ratnim projektima i instalacijama Vlade Sjedinjenih Država ... kako bi pribavili ... tajne podatke ... i ubrzali ih na putu za Rusiju ... Mi ćemo dokazati da su Rosenbergovi smislili i pustili u rad, uz pomoć sovjetskih ... agenata u zemlji, razrađenu shemu koja im je omogućila da preko Davida Greenglassa ukradu ovo jedno oružje koje bi moglo držati ključ opstanka ove nacije i znači mir u svijetu, atomska bomba. " (7)

David Greenglass bio je ključni svjedok protiv Rosenbergova. Na pitanje pomoćnika glavnog tužioca, Roya Cohna, Greenglass je tvrdio da je njegova sestra Ethel utjecala na njega da postane komunist. Sjetio se da je 1935. godine, s trinaest ili četrnaest godina, razgovarao s Ethel u njihovoj kući. Rekla mu je da više voli ruski socijalizam od kapitalizma. Dve godine kasnije, njen dečko, Julius, takođe je ubedljivo govorio o zaslugama komunizma. Kao rezultat ovih razgovora pridružio se Savezu mladih komunista (YCL). (8)

Greenglass je istaknuo da ga je Julius Rosenberg regrutirao za sovjetskog špijuna u septembru 1944. Tijekom sljedećih nekoliko mjeseci dao je neke skice i dao pisani opis eksperimenata sa kalupima za leće i popis naučnika koji su radili na projektu. Rosenberg mu je dao imena "nekih mogućih regruta ... ljudi koji su izgledali naklonjeni komunizmu". Greenglass je također tvrdio da je njegova sestra otkucala dio materijala zbog lošeg rukopisa. (9)

Greenglass je rekao sudu da je u februaru 1950. Julius Rosenberg došao kod njega. Rekao mu je vijest da je Klaus Fuchs uhapšen i da je potpuno priznao. To bi značilo da će i članovi njegove sovjetske špijunske mreže biti uhapšeni. Prema Greenglassu, Rosenberg je predložio da napusti zemlju. Greenglass je odgovorio: "Pa, rekao sam mu da će mi trebati novac za vraćanje dugova ... da odem bistre glave ... Inzistirao sam na tome, pa je rekao da će novac od mene dobiti od Rusa. " U maju mu je dao 1.000 dolara i obećao mu još 6.000 dolara. (Kasnije mu je dao još 4.000 dolara.) Rosenberg ga je takođe upozorio da je Harry Gold uhapšen i davao je informacije o špijunskom lancu. Rosenberg je također rekao da je morao pobjeći jer je FBI identifikovao Jacoba Golosa kao špijuna i bio je njegov glavni kontakt do njegove smrti 1943.

Greenglass je unakrsno ispitivao Emanuel Bloch i sugerirao da je njegovo neprijateljstvo prema Rosenbergu uzrokovano neuspjelim poslovnim poduhvatom: "Zar se nije ponavljalo svađa između vas i Juliusa kada vas je Julius optužio da pokušavate biti šef i da ne radite na mašinama? " Greenglass je odgovorio: "Bilo je svađa svake vrste i svake vrste ... svađe oko ličnosti ... rasprave oko novca ... rasprave oko načina vođenja radnje ... Ostali smo dobri prijatelji uprkos svađama. " Bloch ga je upitao zašto je udario Rosenberga dok je bio u "slatkišu". Greenglass je priznao da je "to bila neka nasilna svađa oko nečega u poslu". Greenglass se požalio da je izgubio sav novac ulažući u Rosenbergovo poslovanje.

Emanuel Bloch je tvrdio: "Postoji li ovdje išta što na bilo koji način povezuje Rosenberga s ovom zavjerom? FBI" se nije zaustavio ni na čemu u svojoj istrazi ... pokušavajući pronaći neki dokaz koji ste mogli osjetiti, koji ste mogli vidjeti, koji povezao bi Rosenbergove sa ovim slučajem ... a ipak je ovo ... potpuni dokumentarni dokaz koji je iznijela Vlada ... ovaj slučaj, dakle, protiv Rosenbergova ovisi o usmenom svjedočenju. "

Bloch je napao Davida Greenglassa, glavnog svjedoka protiv Rosenbergova. Greenglass je bio "agent za priznanje špijunaže", bio je "odbojan ... nasmiješio se i nasmiješio se ... Pitam se da li ste ... ikada naišli na čovjeka, koji dolazi da sahrani svoju sestru i nasmiješi se. " Bloch je tvrdio da Greenglassova "zamjerka Rosenbergu" zbog novca nije dovoljna da objasni njegovo svjedočenje. Objašnjenje je bilo da je Greenglass "volio svoju ženu" i da je "bio spreman sahraniti svoju sestru i zeta" kako bi je spasio. "Zavjera o stakleniku" trebala je umanjiti kaznu upirući prstom u nekoga drugog. Julius Rosenberg bio je "glineni golub" jer je otpušten s vladinog posla jer je bio član Komunističke partije Sjedinjenih Država 1945. (10)

U svom odgovoru, Irving Saypol, istakao je da je "gospodin Bloch imao mnogo toga da kaže o Greenglassu ... ali priča o sastanku u Albuquerqueu ... ne dolazi vam samo od Greenglassa. Svaka reč koju David i Ruth Greenglass je na ovom stavu govorio o tom incidentu koji je potkrijepio Harry Gold ... čovjek za kojeg ne može biti ni sugestije o motivu ... Osuđen je na trideset godina ... Ne može ništa dobiti od svjedočenja kao što je to učinio u ovoj sudnici i pokušao se ispraviti. Harry Gold, koji je pružio apsolutnu potvrdu svjedočenju Greenglassesa, iskovao je neophodnu kariku u lancu koja nesumnjivo ukazuje na krivicu Rosenbergova. "

U svom sažetku mnogi su suca Irvinga Kaufmana smatrali izrazito subjektivnim: "Sudac Kaufman povezao je zločine za koje su optuženi Rosenbergovi sa njihovim idejama i činjenicom da su naklonjeni Sovjetskom Savezu. Izjavio je da su atomsku bombu Rusima, koja je izazvala komunističku agresiju u Koreji koja je rezultirala s više od 50.000 američkih žrtava.Dodao je da je Sovjetski Savez zbog njihove izdaje prijetio Americi atomskim napadom i da je zbog toga bilo potrebno da Sjedinjene Države potrošiti ogromne količine novca za izgradnju podzemnih skloništa za bombe. " (11)

Porota je proglasila sva tri optužena krivim. Zahvalivši porotnicima, sudac Kaufman im je rekao: "Moje mišljenje je da je vaša presuda ispravna presuda ... Pomisao da će se građani naše zemlje posvetiti uništenju vlastite zemlje najrazornijim oružjem poznatim čovjeku toliko je šokantno da ne mogu pronaći riječi da opišem ovaj gnusni prekršaj. " (12) Sudac Kaufman osudio je Juliusa i Ethel Rosenberg na smrtnu kaznu, a Mortona Sobella na trideset godina zatvora.

Veliki broj ljudi bio je šokiran težinom kazne jer nisu proglašeni krivim za izdaju. Zapravo, suđeno im je prema odredbama Zakona o špijunaži, koji je usvojen 1917. godine, da se obračunaju s američkim antiratnim pokretom. Prema odredbama ovog čina, bilo je zločin prenijeti tajne neprijatelju, dok su te tajne otišle savezniku, Sovjetskom Savezu. Tokom Drugog svjetskog rata nekoliko američkih državljana osuđeno je zbog prenošenja informacija nacističkoj Njemačkoj. Ipak, niko od ovih ljudi nije pogubljen.

U decembru 1952. Rosenbergovi su se žalili na kaznu. Myles Lane, za tužilaštvo je tvrdio: "Po mom mišljenju, časni sude, samo ovo i ovo objašnjava stav koji su Rusi zauzeli u Koreji, koji je ... uzrokovao smrt i povrede hiljadama američkih dječaka i neizrecivu patnju bezbroj drugih , i tvrdim da se ove smrti i ove patnje, te ostatak stanja u svijetu moraju pripisati činjenici da Sovjeti imaju atomsku bombu, a zato što imaju ... Rosenbergovi su dali ogroman doprinos tome da su oni (Rosenbergovi) htjeli surađivati ​​... to bi dovelo do otkrivanja bilo kojeg broja ljudi koji, po mom mišljenju, danas čine sve što mogu da dobiju dodatne informacije za Sovjetski Savez ... nije vrijeme da sud bude mekan sa tvrdo kuhanim špijunima ... Nisu se pokajali; ustrajali su u svom insistiranju na svojoj nevinosti. " (13)

Sudija Irving Saypol složio se i odgovorio presudom: "Ponovo sam primoran zaključiti da je krivica optuženih ... utvrđena nesumnjivo ... Njihova izdajnička djela bila su najvišeg stepena ... Očigledno je da je Rusija bila svjesna činjenice da su Sjedinjene Države imale jedino oružje koje joj je dalo vojnu superiornost i da su, po svaku cijenu, morali otimati tu superiornost od Sjedinjenih Država krađom tajnih podataka u vezi s tim oružjem ... Nijedan od optuženih nije smatrao da treba slijede kurs Davida Greenglassa i Harryja Golda. Njihove su usne ostale zapečaćene i više vole slavu za koju vjeruju da će biti njihova mučeništvom koje će im podariti oni koji su ih uvrstili u ovu đavolsku zavjeru (i koji su, zaista, želim da šute) ... Još uvijek osjećam da je njihov zločin bio gori od ubistva ... Zahtjev se odbija. " (14)

Julius i Ethel Rosenberg sada su se žalili na svoju kaznu predsjedniku Harryju S. Trumanu. Međutim, Truman je napustio Predsjedništvo 20. januara 1953. godine, ne djelujući po žalbama Rosenbergova za pomilovanje. Problem je prenio na svog nasljednika, Dwighta D. Eisenhowera. Izviješteno je da je primio gotovo petnaest hiljada pisama pomilovanja u prvoj sedmici svoje uprave. Dobio je mnogo savjeta od kolumnista u štampi. George E. Sokolsky, napisao je u New York Journal-American: "Rosenbergovi su sve pokušali osim jedinog koraka koji može opravdati njihovo postojanje kao ljudska bića: oni nikada nisu priznali; nisu pokazali skrušenost; nisu bili skrušeni. Bili su arogantni i stisnutih usana ... Nemoguće je oprostiti ovim špijunima; bilo bi moguće preinačiti njihove kazne, ako ispričaju priču u potpunosti, više nego što mi sada znamo čak i nakon ovih suđenja ... Klaus Fuchs je priznao. David Greenglass priznao. Harry Cold priznao. Rosenbergovi ostanite nepokolebljivi ... neka idu k vragu. " (15)

Predsjednik Eisenhower donio je svoju odluku 11. februara 1953. godine: "Ozbiljno sam razmotrio zapise u slučaju Juliusa i Ethel Rosenberg i žalbe za pomilovanje u njihovo ime ... Priroda zločina zbog kojeg su oni su proglašeni krivim i osuđeni daleko nadmašuju oduzimanje života drugom građaninu: uključuje namjernu izdaju cijele nacije i vrlo bi moglo rezultirati smrću mnogih, mnogih hiljada nevinih građana. Svojim činom ova dvojica pojedinci su u stvari izdali uzrok slobode za koji se slobodni ljudi bore i umiru baš u ovom času ... Nije bilo novih dokaza niti je bilo olakšavajućih okolnosti koje bi opravdale promjenu ove odluke, a ja sam utvrdio da je to moja je dužnost, u interesu naroda Sjedinjenih Država, da ne ukinem presudu svojih predstavnika. " (16)

U pismu svom sinu, Eisenhower je detaljnije objasnio svoju odluku: "To je u suprotnosti sa izbjegavanjem miješanja u slučaju da žena bude osuđena na smrtnu kaznu. Međutim, protiv toga se moraju staviti jedna ili dvije činjenice koji imaju veći značaj. Prvi od njih je da je u ovom slučaju žena snažan i nepokolebljiv lik, muškarac slab. Očigledno je bila vođa u svemu što su radili u špijunskom lancu. Drugo stvar je u tome da bi, ako bi bilo ikakve zamjene ženske kazne bez muške, Sovjeti odavde jednostavno regrutirali svoje špijune među ženama. " (17)

Julius Rosenberg i Ethel Rosenberg ostali su na smrtnoj kazni dvadeset šest mjeseci. Dvije sedmice prije datuma predviđenog za njihovu smrt, Rosenbergove je posjetio James V. Bennett, direktor Federalnog zavoda za zatvore. Nakon sastanka izdali su saopćenje: "Jučer nam je državni tužilac Sjedinjenih Država ponudio dogovor. Rečeno nam je da će nam životi biti pošteđeni ako budemo surađivali s Vladom. Zamolivši nas da odbacimo istinu naše nevinosti, Vlada priznaje vlastite sumnje u pogledu naše krivnje. Nećemo pomoći u čišćenju dosijea o lažnoj osudi i varvarskoj kazni. Svečano izjavljujemo, sada i zauvijek, da nećemo biti prisiljeni, čak ni pod bolom smrti, da lažno svjedočimo i da ustupimo tiraniji svoja prava slobodnih Amerikanaca. Naše poštivanje istine, savjesti i ljudskog dostojanstva nije na prodaju. Pravda nije nešto što se može prodati onome ko ponudi najviše. Ako nas pogube to će biti ubistvo nevinih ljudi i sramota će biti za vladu Sjedinjenih Država. " (18)

Iznenađujuće je da Bloch nije potaknuo Juliusa na priznanje koje bi spasilo život njegovoj ženi. Ne bi morao imenovati nikoga osim Harryja Golda i Davida Greenglassa koji su već potpuno priznali. Predloženo je da je Bloch bio po naredbi Komunističke partije Sjedinjenih Država koja je shvatila da će im pogubljenje Ethel dati povod koji će im omogućiti propagandu protiv "nečovječnosti kapitalizma".

Slučaj je otišao pred Vrhovni sud. Tri suca, William Douglas, Hugo Black i Felix Frankfurter, glasali su za odgodu izvršenja jer su se složili sa pravnim zastupnikom da je Rosenbergovima suđeno prema pogrešnom zakonu. Tvrdilo se da je Zakon o špijunaži iz 1917., prema kojem je par optužen i osuđen, zamijenjen kaznenim odredbama Zakona o atomskoj energiji iz 1946. godine. Prema posljednjem činu, smrtna kazna može se izreći samo ako porota to preporuči i djelo je počinjeno s namjerom da se ozlijede Sjedinjene Države.Međutim, ostalih šest je glasalo za izvršenje pogubljenja.

Rozenbergovi su pogubljeni 19. juna 1953. "Julius Rosenberg, trideset pet, bez riječi je umro u 20:06. Ethel Rosenberg, trideset sedam, ušla je u stratište nekoliko minuta nakon što je tijelo njenog muža uklonjeno. Neposredno prije nego što je sjela na stolicu, pružila je ruku majci koja ju je pratila, privukla drugu ženu i poljubila je lagano u obraz. Proglašena je mrtvom u 20:16 " Prema New York Times Rosenbergovi su umrli "sa smirenošću koja je zadivila svjedoke". (19)

Na sahrani Juliusa i Ethel Rosenberg 21. juna 1953., Emanuel Bloch optužio je predsjednika Dwighta D. Eisenhowera i šefa Federalnog istražnog biroa J. Edgara Hoovera za "ubistvo Rosenbergova". Kao rezultat njegovih primjedbi, advokatska komora New Yorka zatražila je oduzimanje njegove pravne dozvole. 30. januara 1954. godine, osam dana nakon što mu je uručena žalba, Bloch je umro u svom stanu u New Yorku u dobi od pedeset dvije godine.

Miriam Moskowitz kasnije se prisjetila: "Bila sam među prepunom gomilom koja je prisustvovala njegovoj sahrani 2. februara 1954. FBI je, u karakterističnom, bezumnom uhode (u ovom slučaju pomogao njujorškoj policiji), uredno zabilježio moj potpis u sućutu knjiga. " (20)

Strah da se nepristrasna porota ne može osigurati bio je posebno važan u ovoj vrsti slučajeva. Svi ste vi Njujorčani ili dolazite iz okoline New Yorka. Mi smo prilično sofisticiran narod. Ljudi ne mogu tako lako da nam prebace stvar. Prilično smo mudri u pogledu svijeta i načina ljudi i svi znamo da na ovom svijetu nema osobe koja nema nekih predrasuda, a vi biste bili nečovječni da nemate neke predrasude. Ali sada vas pitamo kao što smo vas i prije pitali. Molimo vas da ne odlučujete o ovom slučaju jer možda imate neke pristranosti ili neke predrasude prema nekoj političkoj filozofiji.

Strah da se nepristrasna porota ne može osigurati bio je posebno važan u ovoj vrsti slučajeva. Ali sada vas pitamo kao što smo vas i prije pitali. Molimo vas da ne odlučujete o ovom slučaju jer možda imate neke pristranosti ili neke predrasude prema nekoj političkoj filozofiji.

Ako želite osuditi ove optužene jer mislite da su komunisti, a ne volite komunizam i ne volite nijednog člana Komunističke partije, onda, dame i gospodo, mogu sjesti sada i apsolutno nema koristi u mom govoru. Nije bilo svrhe prolaziti kroz čitavu tu rigarolu tronedeljnog suđenja. To nije zločin.

Ali vjerujte mi, dame i gospodo, ja nisam ovdje, drugi branitelji nisu ovdje kao advokati Komunističke partije, a mi nismo ovdje kao advokati Sovjetskog Saveza. Mogu govoriti samo u svoje ime i za svog oca. Zastupamo Juliusa i Ethel Rosenberg, dvije američke državljanke, koje vam dolaze kao američki državljani, optuženi za određeni zločin, i od vas tražimo da ih osuđujete onako kako biste htjeli da vas osuđuju da sjedite tamo pred dvanaest drugih porotnika ....

Uzmimo sada Davea Greenglassa. Ovo mi nije izašlo iz usta. Ovo mu je izašlo iz usta. Je li on samopriznati špijun? Ima li sumnje da je Dave Greenglass samopriznati agent špijunaže? On se tako okarakterisao. Šta je ovaj čovjek uradio? Položio je zakletvu kada je stupio u vojsku Sjedinjenih Država. Nije se ni sjetio šta je bila zakletva. Tako je to ozbiljno shvatio. Ali, u suštini, zakleo se da će podržati našu zemlju. Ima li sumnje da je prekršio tu zakletvu? Ima li sumnje da je svojim postupcima osramotio uniformu svakog vojnika u Sjedinjenim Državama? Znate li šta je taj čovjek uradio? Bio je raspoređen na jedan od najvažnijih tajnih projekata u ovoj zemlji, a prema vlastitim izjavama, prema vlastitom priznanju, rekao vam je da je odatle ukrao informacije i dao ih strancima, te da su oni otišli u Sovjetski Savez Vlada. To je nesporno. Voleo bih da gospodin Saypol ili bilo ko ko želi da sumira deo Vlade to opovrgne. Ima li sumnje u to?

Znate, prije nego što sam rezimirao, htio sam otići u rječnik i želio sam pronaći riječ koja bi mogla opisati Davea Greenglassa. Nisam ga mogao pronaći jer ne vjerujem da postoji riječ u engleskom rječniku ili rječniku bilo koje civilizacije koja može opisati lika poput Davea Greenglassa.

Ali mislim da jedno znate da znate da je svaki čovjek koji će svjedočiti protiv svoje krvi i tijela, svoje sestre odbojan, odbojan i krši svaki kodeks po kojem je ijedna civilizacija živjela. On je najniža od najnižih životinja koje sam ikada vidio, a ako ste iskreni prema sebi, priznat ćete da je najniži od najniže životinje koju ste ikada vidjeli.

Ovo nije muškarac; ovo je životinja. I kako se tamo popeo, i kako se tamo popeo. Jeste li ga pogledali? Znam da jesi; gledali ste ga; sve tvoje oči bile su uprte u njega, baš kao što su ljudi fascinirani užasom; i nasmiješio se i nasmiješio sam se, a ja sam mu postavio pitanje, tako da to bude u hladno štampanom zapisu, "Jeste li svjesni svog osmijeha?" I znate li odgovor koji sam dobio? Sjećate li se toga? "Ne baš." Poslušajte odgovor: "Ne baš."

Pa, možda neki ljudi uživaju u sahranama; možda neki ljudi uživaju u linčevima, ali pitam se da li ste u bilo čemu što ste pročitali ili u bilo čemu što ste doživjeli naišli na čovjeka koji dolazi da sahrani svoju sestru i nasmiješi se.

Reci mi, da li ćeš ovakvom čovjeku vjerovati? Bože svemogući, ako je ikada svjedok sebe diskreditovao na štandu, jeste. Kakvom čovjeku se ne može vjerovati ako ćemo vjerovati Daveu Greenglassu? Kakav je smisao imati stolice za svjedoke? Kakav je smisao da porote podvrgavaju ispitivanje i analizu svjedočenja svjedoka? Je li to čovjek u kojeg biste vjerovali u svom životu ili biste ga udarili u nos, izbacili i nemate ništa s njim jer je niski buntovnik? Hajde, budite iskreni prema sebi, dame i gospodo, je li to svjedočanstvo koje ćete prihvatiti?

Bio je arogantan; bio je arogantan. Osećao je da iza sebe ima vladu Sjedinjenih Država. Imao je pravo biti arogantan; imao je pravo biti arogantan, jer želim odmah reći da su Greenglassesi to stavili po cijelom FBI -ju i stavili u cijelo osoblje gospodina Saypola, a ja tvrdim da su oni pametniji od cijele gomile. Prodali su im novčanicu. Svaki čovjek koji sjedi ovdje je pošten čovjek. Predstavnici FBI -a, gospodin Say pol i njegovo osoblje, svaki od njih, oni obavljaju svoju dužnost, ali znate, čak i najpametniji od nas mogu biti prevareni, i želite li da vam pokažem kako su prevareni ?. ...

Ruth Greenglass je ovdje priznala da je bila u ovoj zavjeri. Ima li sumnje u to? Ima li sumnje da je sredinom novembra izašla u Albuquerque i pokušala navesti svog muža da prodaje tajne? Ima li sumnje da je zgrabila zlatni novac i položila ga u banku? Ima li sumnje da je stekla ilegalnim plodovima muževog poduhvata? Ima li sumnje da je znala sve o tome?

Ruth Greenglass nikada nije uhapšena. Ona nikada nije optužena. Nikada nije poslana u zatvor. Zar vam se to ne čini čudnim? Ako je ovo tako strašan zločin, a ja vam kažem, gospodo, to je ozbiljan zločin, najteži zločin, ne mislite li da su Greenglassesi to stavili na vlast kada Ruth Greenglass nije ni optužena? Nešto čudno, i ja ne pripisujem ništa loše FBI -u ili osoblju tužilaštva, i da razjasnimo to odmah. Uz svo poštovanje, mislim da su vam Greenglasses prodali račun. .

Ruth Greenglass je izašla. Otišla je i udala šogoricu. Bio je to dogovor koji su Greenglassesi planirali i sklopili za sebe, a oni su to postigli-možda nisu postigli izričit dogovor s Vladom, a ja ne mislim da bi Vlada podržala tako nešto, ali recite mi da li akcije govore više od riječi? Je li dokaz pudinga u jelu? Je li Ruth Greenglass tužena?

Dame i gospodo, ovo objašnjava zašto je Dave Greenglass bio spreman sahraniti svoju sestru i zeta kako bi spasio svoju ženu. Da, naravno, bilo je i drugih faktora. Imao je ljutnju na Rosenberga jer je smatrao da mu je Rosenberg iznudio hiljadu dolara, ali to ne bi bilo dovoljno da objasni Greenglassov postupak.

Ne samo da su Greenglasses samopriznati špijuni, već su bili i špijuni plaćenici. Špijunirali su za novac. Učinili bi sve za novac. Ubijali bi ljude zbog novca. Pokušavaju ubiti ljude zbog novca.

Sada ću vam reći koji je zaplet Greenglassesa bio ovdje. Dvostruki. Greenglass je zaključio da će, ako ne može staviti prst na nekoga, umanjiti vlastitu kaznu; i morao je da stavi prst na nekoga ko je bio ovde u Sjedinjenim Državama, i morao je da stavi prst na nekoga ko je bio glineni golub; i da je taj čovjek koji sjedi (ukazuje na optuženog Juliusa Rosenberga) glineni golub, jer je otpušten iz službe Vlade, jer se tvrdilo da je bio član stranke Zajednice; i on je bio momak koji je bio vrlo otvoren i izrazio svoje stavove o Sjedinjenim Državama i Sovjetskom Savezu, što je možda bilo u redu kada su Sovjetski Savez i Sjedinjene Države bili saveznici, ali danas je to anatema; i čuli ste ga kako svjedoči, a on je to otvoreno rekao ovdje, nije pokušao to prikriti, "Da, mislio sam da je Sovjet učinio mnogo za autsajdera, a oni su radili mnogo na rekonstrukciji, a on je nastavio prepričavati još jedna ili dvije stvari za koje je smatrao da bi im trebale biti zaslužne. Pa, to je filozofija koju su u doba New Deala izložili Franklin Delano Roosevelt i ova gospoda iz štampe, sjedeći ovdje. Ali, dječače, kada ako to učinite danas, drugačije je; i 1950. godine imali smo istu klimu koju imamo. Ovaj čovjek je bio glineni golub ...

Kakav je čovjek bio [Julius Rosenberg]? Je li ovo Costello? Je li ovo vaš koncept reketa? Je li ovo vaš koncept isplativog čovjeka, čovjeka koji je živio u stanu u Knickerbocker Villageu sa 45 dolara mjesečno, i konačno mu je stanarina porasla nakon mnogo, mnogo godina, povišena na 51 dolar mjesečno, čija je žena čistila i čistila i koji je imao dvoje djece, imali su užasnu borbu i morali su otići posuditi novac, a on je u maju 1950. sakupio 1.000 dolara za kupovinu dionica u Pitt Machine Company, a on je morao dati novčanice u iznosu od 4.500 dolara za ostatak otkupna cijena; reci mi, odgovara li to tvojoj ideji o čovjeku koji se isplatio?

Sada pogledajte tog strašnog špijuna (pokazujući na optuženu Ethel Rosenberg). Pogledajte tog strašnog špijuna i uporedite je sa Ruthie Greenglass, koja je ovamo došla sva omamljena, arogantna, pametna, ljupka, željna dabra, poput gramofonske ploče.

[Vi] ćete otkriti da je [Ruth Greenglass] ponovila, gotovo riječ po riječ, ako ne i riječ po riječ, cijeli posao; i želi da vjerujete da ovu priču nije uvježbala s Daveom, a Dave Greenglass nije isprobao ovu priču s njom. Slatko, slatko. Možda su neki od vas oštriji u određivanju veličine žena od drugih, ali ako Ruth Greenglass nije utjelovljenje zla, voljela bih znati koja je to osoba? Je li Ruth Greenglass osoba kojoj se može vjerovati? Da vam kažem nešto, toliko je akutna da se izvukla iz ovoga. Toliko je pametna. Izvukla se iz toga. Provukla se kroz uho te igle. Pa, ako može prevariti FBI, nadam se da vas neće moći prevariti .....

[Ethel] je htjela pomoći [David Greenglass]. To je ljudski. Možemo li osuditi svakog člana porodice koji se želi držati drugog člana porodice? Šta je tako strašno? Zar ne biste vi to učinili, a ja ne bih? A evo čovjeka koji se posvađao s Daveyjem kako bi dobio svoje dionice. A kad je Davey došao i rekao da je u nevolji, poput šnuka-to je jevrejska riječ; to znači ovo-pokušavam da dobijem tačan prevod-pa, vrlo laka budala. Odlazi svom liječniku kako bi pokušao dobiti lažni certifikat za Daveyja ...

[Zlato] je dobio svoj 30-godišnji zalogaj i rekao je istinu. Zato ga nisam unakrsno ispitivao ...

Bentley je profesionalni antikomunist. Ona zarađuje na tome. Siguran sam da joj Vlada ne plaća novac. Piše knjige, predaje. Ovo je njen posao; njen posao svjedoči. Šta je rekla? Poslušajmo šta je rekao ovaj veliki autoritet, ovaj intelektualni moll, ova puritanska djevojčica iz Nove Engleske. Je li ikada upoznala Rosenberga? Bila je vrhunska djevojka. Naredila je, kaže Earlu Browderu ...

Zaboga, vi ste inteligentni ljudi. Vjerujete li, ili ste ikada čuli da vlada citira nekoga, a da to nije javno objavila: I vjerujete li da je ovaj mali momak (ukazuje), s malim poslom, ovaj užasno bogat čovjek koji nema ni lipe novca ime, da ga je citirala ruska vlada? Ako vjerujete u to, zaboga, osudite Rosenbergove i hajde da okončamo ovaj slučaj; ali ako ne vjerujete, onda uzmite puno drugih stvari sa soli koje su ti Greenglasses rekli u tjeskobi da pokopaju Rosenbergove ...

Sada želim zaključiti vrlo jednostavno. Rekao sam vam na početku, a sada vam kažem da vam ne dolazimo u ovakvoj optužbi tražeći saosećanje. Vjerujte mi, dame i gospodo, ovdje ima dosta prostora za advokata da pokuša iskoristiti vaše emocije, posebno što se tiče Ethel Rosenberg; majka, ima dvoje djece, muž je uhapšen. Ne, jer ako su ti ljudi krivi za taj zločin, oni ne zaslužuju suosjećanje. Ne, želimo da o ovom slučaju odlučujete svojim umom, a ne srcem, umom. Kažem da ako to učinite, ne možete doći do drugog zaključka osim da su ti optuženici nevini i da ćete pokazati svijetu da u Americi čovjek može dobiti pošteno suđenje.

(1) New York Times (18. jula 1950.)

(2) Ministarstvo pravde, saopćenje za javnost (17. jula 1950.)

(3) Alan H. Belmont, memorandum D.M. Ladd (17. jula 1950.)

(4) J. Edgar Hoover Howardu McGrathu (19. jula 1950.)

(5) New York Times (18. avgusta 1950.)

(6) Aleksandar Feklissov, Čovjek iza Rosenbergova (1999) stranica 279

(7) Irving Saypol, govor na sudu (6. mart 1951.)

(8) Walter Schneir i Miriam Schneir, Poziv na istragu (1983) strana 124

(9) Izvještaj Aleksandra Feklissova u sjedištu NKVD -a (januar 1945.)

(10) Walter Schneir i Miriam Schneir, Poziv na istragu (1983) stranica 153

(11) Aleksandar Feklissov, Čovjek iza Rosenbergova (1999) stranica 268-269

(12) Walter Schneir i Miriam Schneir, Poziv na istragu (1983) stranica 153

(13) Myles Lane, pojavio se pred sudijom Irvingom Kaufmanom (30. decembar 1952.)

(14) Sudija Irving Kaufman, izjava (2. januara 1953.)

(15) George E. Sokolsky, New York Journal-American (9. januara 1953.)

(16) Dwight D. Eisenhower, izjava (11. februar 1953)

(17) Dwight D. Eisenhower, pismo Johnu Eisenhoweru (jun, 1953.)

(18) Izjava koju su izdali Julius i Ethel Rosenberg nakon posjete Jamesa V. Bennetta, direktora Federalnog zavoda za zatvore (maj, 1953.)

(19) Walter Schneir i Miriam Schneir, Poziv na istragu (1983) stranica 253

(20) Miriam Moskowitz, Fantomski špijuni, fantomska pravda (2010) 175


Ernest Bloch

Naši urednici će pregledati ono što ste podnijeli i odlučiti hoćete li izmijeniti članak.

Ernest Bloch, (rođen 24. jula 1880., Ženeva, Švicarska-umro 15. jula 1959., Portland, Oregon, SAD), kompozitor čija muzika odražava jevrejske kulturne i liturgijske teme, kao i evropske post-romantične tradicije. Njegovi učenici bili su Roger Sessions i Randall Thompson.

Bloch je studirao kod poznatog švicarskog kompozitora Émile Jaques-Dalcroze, au Belgiji kod violinistice Eugène Ysaÿe. Od 1911. do 1915. predavao je na Ženevskom konzervatoriju. Sa Engleskom plesačicom Maud Allen putovao je Sjedinjenim Državama 1916. godine, a nakon što je turneja bankrotirala, nastanio se u New Yorku. Godine 1920. postao je prvi direktor Muzičkog instituta u Clevelandu, na toj funkciji koju je obnašao do 1925. Bloch je postao američki državljanin 1924. On je bio direktor Muzičkog konzervatorija u San Franciscu od 1925. do 1930. Godine 1930. otišao je u Švicarsku, ali vratio se u Sjedinjene Države u decembru 1938. U junu 1939. dobio je ponudu da predaje na Kalifornijskom univerzitetu u Berkeleyju. Godine 1941. kupio je kuću u plaži Agate u Oregonu, u blizini kuće oženjenog sina, gdje je proizveo trećinu svog kompozicijskog djela dok nije učio ili putovao. Njegovo druženje s Berkeleyjem trajalo je sve do njegova umirovljenja 1952.

Blochova muzika odražava mnoge post-romantične utjecaje, među njima i stilove Claudea Debussyja, Gustava Mahlera i Richarda Straussa. Njegovo zanimanje za hromatske zvučnosti Debussyja i Mauricea Ravela očito je u tonskoj pjesmi Hiver-Printemps (1905 Zima-proljeće). Bloch je komponirao značajnu grupu djela na židovske teme, među kojima su: Izraelska simfonija (1916), Trois poèmes juifs za orkestar (1913 Tri jevrejske pesme), tonska pjesma Schelomo za violončelo i orkestar (1916 Solomon) i apartman Baal Shem za violinu i klavir (1923). Njegova sveta služba Avodath Hakodesh za bariton, zbor i orkestar (1930–33) predstavlja punu zrelost njegove upotrebe muzike primjerene jevrejskim temama i liturgiji. Mnoga Blochova djela pokazuju snažan neoklasicistički trend, kombinirajući muzičke oblike prošlosti s tehnikama 20. stoljeća. Primjeri uključuju njegovu Koncert Grosso br (1925) i njegova Quintet za klavir i gudače (1923), koji koristi četvrt tonove za bojenje i pojačavanje emocionalnog intenziteta muzike. Njegova druga značajna djela uključuju "epsku rapsodiju" za orkestar (Amerika, 1926), Suite za violu i klavir (1919) i pet gudačkih kvarteta (1916, 1945, 1952, 1953, 1956).

Ovaj članak je posljednji put revidirao i ažurirao Adam Augustyn, glavni urednik, Referentni sadržaj.


Rahm Emanuel

Naši urednici će pregledati ono što ste podnijeli i odlučiti hoćete li izmijeniti članak.

Rahm Emanuel, u cijelosti Rahm Israel Emanuel, (rođen 29. novembra 1959., Chicago, Illinois, SAD), američki političar koji je bio savjetnik američkog predsjednika. Bill Clinton (1993–99) prije nego što je izabran u Zastupnički dom SAD -a (2003–09). Bio je načelnik štaba (2009–10) američkog predsjednika. Barack Obama i kasnije postao gradonačelnik Chicaga (2011–19).

Njegov otac je bio ljekar koji je emigrirao u područje Čikaga iz Izraela, a Emanuel je odrastao u pravoslavnom jevrejskom domaćinstvu. Pohađao je koledž Sarah Lawrence (B.A., 1981.) prije nego što je magistrirao (1985.) govor i komunikaciju na Univerzitetu Northwestern.

Početkom osamdesetih Emanuel je započeo svoju političku karijeru. Radio je za jednu organizaciju za zaštitu potrošača prije nego što je služio u uspješnoj kampanji Senata u Sjedinjenim Državama 1984. godine. Do 1989. Emanuel je stekao reputaciju tvrdoglavog političkog operatera. Te godine bio je glavni prikupljač sredstava za utrku gradonačelnika Richarda M. Daleyja u Chicagu, na kojoj je Daley pobijedio. Godine 1992. pridružio se Clintonovoj predsjedničkoj kampanji kao direktor financija i postao je jedan od Clintonovih savjetnika od povjerenja po pitanjima politike. Emanuel je odigrao ključnu ulogu u napredovanju stavki na Clintonovoj agendi, prije svega Sjevernoameričkog sporazuma o slobodnoj trgovini i zabrane jurišnog oružja iz 1994. godine. Napustio je politiku 1999. godine da bi radio u jednoj investicionoj banci u Chicagu, a njegov uspjeh u toj ulozi pomogao je u finansiranju njegovog uspješnog rada na kongresu 2002. godine. Također je kratko (2000–01) bio član uprave Freddie Mac.

Emanuel se brzo ponovo uspostavio kao glavni igrač u politici Demokratske stranke. Nakon razočaravajućeg prikaza na cijeloj zemlji na izborima za Kongres 2004., demokratsko se vodstvo obratilo Emanuelu, koji je sljedeće godine imenovan za šefa Odbora za demokratsku kongresnu kampanju. U toj ulozi njegov je posao bio da identificira ugrožene republikanske kandidate, regrutira odgovarajuće demokratske kandidate i osigura financiranje kako bi utrke bile konkurentne. Na prijevremenim izborima 2006. godine demokrate su pokupile 30 mjesta u Kongresu i osigurale većinu u Predstavničkom domu, prvi put od 1995. Godine 2007., na početku nove sjednice Kongresa, Emanuel je izabran za predsjednika Demokratskog kluba. Nakon izbora 2008., na kojima su demokrate osvojile dodatnih 21 mjesto u kongresu, jedno od prvih imenovanja predsjednika Obame bilo je imenovanje Emanuela za svog šefa kabineta.

Na tom je mjestu Emanuel bio utjecajan u oblikovanju politike, te je pomogao osigurati usvajanje zakona poput poticaja od 787 milijardi dolara i reforme zdravstvene zaštite. U oktobru 2010. godine napustio je dužnost šefa osoblja kako bi se kandidovao za gradonačelnika Chicaga na izborima u februaru 2011. godine. Uprkos pravnim izazovima koji se tiču ​​Emanuelove podobnosti da se kandiduje-Izborni zakon u Chicagu ima 12-mjesečni uvjet boravka kandidata prije izbora-Emanuel je pobijedio, osvojivši većinu glasova protiv pet kandidata na izborima i tako izbjegao drugi krug. Na dužnost je stupio 16. maja 2011.

Grad je doživio solidan ekonomski rast, ali bi prvi Emanuelov mandat u velikoj mjeri karakterizirala kontroverzna odluka o zatvaranju desetina javnih škola i prvi štrajk nastavnika u Chicagu u 25 godina. Napetost između ureda gradonačelnika i moćnog Učiteljskog sindikata u Chicagu (CTU) doprinijela bi prvom gradskom drugom krugu izbora 2015. godine, kada je snažan nastup kandidata koji podržava CTU Jesús ("Chuy") García spriječio Emanuela da osigura 50 odsto plus jedan glas neophodnih za ponovne izbore u prvom krugu. Dobro finansiranom kampanjom koja se gotovo u potpunosti fokusirala na rješavanje budžetske krize grada, Emanuel je izašao kao pobjednik na drugom krugu izbora u aprilu 2015. godine.

Emanuelov drugi mandat dominirao je kontroverzama oko pucnjave na Laquan McDonalda, afroameričkog tinejdžera kojeg je ubio policajac iz Čikaga. Iako se incident dogodio u oktobru 2014., Emanuelova kancelarija blokirala je objavljivanje video snimka pucnjave do novembra 2015. godine, kada je sud naložio da se snimak objavi. Izjave policije o pucnjavi oštro su bile u suprotnosti sa događajima prikazanim na videu, a tužilaštvo okruga Cook odmah je podiglo optužnicu za ubistvo protiv policajca Jasona Van Dykea. Grad Chicago već je platio McDonald's -u poravnanje od 5 miliona dolara, a nakon ovih događaja Emanuelova podrška među afroameričkom zajednicom grada je isparila. Iako je Emanuel zamijenio policijskog nadzornika i pokrenuo reforme unutar policijske uprave, aura pokušaja prikrivanja zadržala se oko njegove administracije. Kako je polje demokratskih izazivača za izbore za gradonačelnika Chicaga 2019. počelo rasti, Emanuel je u septembru 2018. godine - dan prije nego što je trebalo zakazati početak suđenja Van Dykeu - najavio da neće tražiti treći mandat. Mandat mu je prestao u maju 2019. Naredne godine objavio je Nacionalni grad: Zašto gradonačelnici sada upravljaju svijetom (2020).


Počinje špijunsko suđenje Ethel i Julius Rosenberg

Suđenje Ethel i Julius Rosenberg počinje na saveznom sudu južnog okruga New Yorka. Sudac Irving R. Kaufman predsjeda špijunskom tužbom para optuženog za prodaju nuklearnih tajni Rusima (izdaja se nije mogla optužiti jer Sjedinjene Države nisu bile u ratu sa Sovjetskim Savezom). Rosenbergove i suoptuženog Mortona Sobela branili su tim oca i sina Emanuela i Aleksandra Blocha. Tužilaštvo uključuje Roya Cohna, najpoznatijeg po povezanosti sa senatorom Josephom McCarthyjem.

David Greenglass bio je mašinista u Los Alamosu, gdje je Amerika razvila atomsku bombu. Julius Rosenberg, njegov šurjak, bio je član Komunističke partije Amerike i otpušten je sa svog vladinog posla za vrijeme Crvene zastrašivanja. Prema Greenglass -u, Rosenberg ga je zamolio da Sovjetskom Savezu prenese vrlo povjerljiva uputstva o proizvodnji atomskog oružja. Ove materijale je Rusima prenio Harry Gold, poznanik Greenglassa. Sovjeti su eksplodirali svoju prvu atomsku bombu (i efikasno započeli Hladni rat) u septembru 1949. na osnovu informacija, uključujući i one iz Greenglassa, koje su dobili od špijuna.

Jedini direktni dokaz o umiješanosti Rosenberga bilo je priznanje Greenglassa. Ljevičarska zajednica vjerovala je da su Rosenbergovi procesuirani zbog članstva u Komunističkoj partiji. Njihov slučaj postao je uzrok ਌ él ຋re   ljevičara širom nacije.

Suđenje je trajalo skoro mjesec dana, konačno je završeno 4. aprila osuđujućim presudama za sve optužene. Rosenbergovi su osuđeni na smrt 6. aprila. Sobell je dobio tridesetogodišnju kaznu. Greenglass je za svoju saradnju dobio petnaest godina. Navodno, Rosenbergovima je ponuđen dogovor u kojem će im se smrtne kazne ublažiti u zamjenu za priznanje njihove krivice. Odbili su i pogubljeni.


Siročići nakon što su im roditelji pogubljeni zbog špijunaže, priča o dječacima Rosenberg je jedna koju bi svi Amerikanci trebali znati.

Ljevica bi poludjela zbog jevrejskih američkih disidenata Abela i Anne Meeropol da su danas živi. Njihova priča je radikalni ep toliko potresan da se čovjek zapita gdje je mini-serija od 10 dijelova. Pokriva niz savremenih tema: odvojena djeca od roditelja, politički progon disidenata i ratnici socijalne pravde koji se bore protiv rasističke, ksenofobne, sve više fašističke Amerike.

To je priča toliko fantastična i sadrži toliko slavnih imena, da je teško povjerovati da se nije bolje uklopila u mainstream. S druge strane, priča koja uključuje sudske egzekucije pod lažnim optužbama za špijunažu i herojstvo jevrejskih i crnih radikala vjerovatno ne bi dobila zeleno svjetlo prestižne televizije. Jedini način na koji bi Meeropolsovu priču odobrili rukovodioci mreže je ako bi je postavio netko poput Aarona Sorkina - koji bi bez sumnje ispunio njegov scenarij govornim neoliberalima.

Iako Hollywood uskoro neće ispričati stvarnu priču o Meeropolima, ako bih snimao tu TV seriju, otvorio bih je na party sceni u prednjem dijelu bruklinskog braonstona. Soba je ukrašena za Božić. Kuća pripada crnom socijalističkom aktivistu i aktivistu za građanska prava W.E.B. Du Bois. Decembar 1953 je.

Na zabavi, možda uz stranu zabavljača, nalazi se pjesnik i tekstopisac Abel Meeropol (poznat i pod svojim pseudonimom, Lewis Allan), autor poznate pjesme protiv linča "Strange Fruit". On stoji pored svoje supruge Anne Meeropol, učiteljice u državnoj školi i sindikalne organizatorke. Strpljivo čekaju da dođu siročadi Ethel i Julius Rosenberg. Abel i Anne će im biti novi roditelji.

"Rečeno nam je da ćemo živjeti s njima," Robert Meeropol, najmlađi sin Ethel i Juliusa Rosenberga, nedavno mi je rekao da sam se prvi put susreo s njegovim usvojiteljima. "U tom trenutku toliko smo se vozikali ... rekli smo u redu."

Ethel i Julius Rosenberg bili su prvi američki civili pogubljeni zbog špijunaže u mirnodopsko vrijeme. Njihovi sinovi, Robert i Michael, imali su tri i sedam godina kada su njihovi roditelji uhapšeni 1950. nakon što su optuženi da su dijelili nuklearne tajne sa Sovjetima. Tokom zatočeništva njihovih roditelja, dječaci su živjeli sa bakom i djedom, proveli kratak period u sirotištu, i na kraju su poslati iz New Yorka u dom porodičnih prijatelja u Toms River, New Jersey. Tu ih je bilten koji je prekinuo igru ​​Jenkija obavijestio o času predstojećeg pogubljenja njihovih roditelja. Do 1953. fotografije Roberta i Michaela Rosenberga, u odijelima i kapama Brooklyn Dodgersa, tri su godine bile oblepljene po novinama. Oni su bili slavni sinovi komunističkih špijuna.

Kako će Robert i Michael živjeti - i s kim će živjeti - ostalo je otvoreno pitanje nakon pogubljenja njihovih roditelja. Emanuel Hirsch Bloch, Rosenbergov advokat i poznati ljevičarski branitelj koji je branio brojne ljude optužene za komunističke simpatije, djelovao je privremeno kao njihov staratelj. Bloch je obaviješten o zahtjevu Meeropola da usvoji dječake preko Shirley Graham Du Bois, supruge W.E.B. Du Bois. Bila je jedna od povjerenica fonda koji je prikupljen za odgoj Roberta i Michaela.

U našem telefonskom intervjuu u septembru 2020. Robert Meeropol razgovarao je sa mnom više od jednog sata, sa ogromnom fluidnošću i iskrenošću, o okolnostima pogubljenja njegovih roditelja i o tome kako su njega i njegovog brata usvojili Meeropoli.

Manny [Emanuel Hirsch] Bloch znao je za Abelovu reputaciju autora "Čudnog voća"#8221 i znao je da su i Abel i Anne podržavali moje rođene roditelje, Robert Meeropol mi je rekao. Pa ih je upoznao, svidjele mu se i rekao, “OK, možeš ih usvojiti! ”

Rosenbergovi su pogubljeni 19. juna 1953. Michael i Robert Rosenberg otišli su živjeti kod Meeropola u januaru 1954. Međutim, prije nego što je usvajanje ozvaničeno, Bloch je doživio srčani udar i umro.

"U tom trenutku desničarske grupe pokušale su da nas odvedu od Abela i Ane i razvila se bitka za sudsko starateljstvo", rekao mi je Robert Meeropol. „Njujorška policija nas je zapravo zaplenila i poslala u sirotište. Ali Meeropols je dobio pravnu bitku i mi smo se s njima ponovo ujedinili u jesen 1954. Pali smo iz vida javnosti i u roku od nekoliko godina naša imena su promijenjena u Meeropol. ”

Taj dio priče, dio o ljevici koji pokazuje duboku brigu za svoje, mogao bih iskoristiti za svoju imaginarnu prestižnu TV emisiju. Moja priča započela bi božićnom zabavom u Du Boisu, a završila bi ponovnim okupljanjem Roberta i Michaela s Meeropolima, nakon što su dobili svoju pravnu bitku. Moja priča se ne bi fokusirala na vladin slučaj protiv Rosenbergova, niti na Blochovu odbranu. Zaobišao bih Davida Greenglassa, brata Ethel Rosenberg koji je nju i Juliusa umiješao u špijunski lanac, i na čije se svjedočenje oslanjalo većina dokaza u ovom predmetu. Zapravo ne bih uopće pristupao suđenju ili žalbama. Ovaj materijal je pročešljan u bezbroj knjiga i članaka. Čak ga je izmislio E.L. Doctorow in Danilova knjiga (prekrasan primjer sorkinesknog bijelca koji gleda pupak, ako je ikada postojao). Šetao bih po tom materijalu, za koji vjerujem da je preispitan i izgubio veliki dio ljudskosti.

Umjesto toga, fokusirao bih svoju priču na ljevičarsku zajednicu u New Yorku koja se okupila oko porodice Rosenberg. Ja bih nula u međusobno povezanoj mreži sindikata, socijalističkih organizacija i grupa za građanska prava da su događaji poput pogubljenja Rosenbergova ostali komadići.

Abel i Anne Meeropol koji su odlučili posvojiti sinove Rosenbergovih, a budući da su to mogli i učiniti, bila je jedna od onih konvergencija koje su toliko poetične da se ne čine stvarnima. Kao da član DSA-e na Twitteru piše lijevu navijačku fantastiku. Sinovi optuženih špijuna, uzeti pod krila poznatih ikona za građanska prava, završavaju pod brigom radikalnih umjetnika i aktivista. Lakše je priču zamisliti kao film Coen Brothersa (vidim Johna Turturra i Frances McDormand uloge Meeropola) nego povijest.

Možda ste već pogodili tajnu koja stoji iza ove čudne konvergencije ljudi. Možda već znate šta je zajedničko Du Boisu, Meeropolima i Rosenbergovima. Možda već znate da su ti ljudi letjeli u istim krugovima jer su u nekom trenutku bili ili članovi Komunističke partije ili, u najmanju ruku, prijateljski nastrojeni prema socijalističkoj stvari u Americi.

Poput mnogih umjetničkih njujorških ljevičara, Meeropoli su se pridružili Komunističkoj partiji 1930 -ih. Tadašnja zabava bila je žarište kreativnih aktivnosti. Potiče kulturni rad i podržava umjetnike kroz organizacije poput John Reed Clubs za pisce i Pierre Degeyter Club za muzičare.

Abel je bio učitelj engleskog jezika u državnoj školi (on je podučavao mladog Jamesa Baldwina u srednjoj školi Dewitt Clinton u Bronxu početkom 1940 -ih) koji je pola svoje plaće davao Komunističkoj partiji. Napisao je pjesme za ljevičarske kritike koje je podržala ili u orbiti Partije. Jedva je izbjegao stavljanje na crnu listu promjenom posla, kretanjem po zemlji i laganjem i zataškavanjem kada su ga ispitivali vladini agenti. Robert Meeropol sumnja da su Abel i Anne napustili stranku samo kako bi posvojili njega i njegovog brata. Oni su ostali prijatelji sa članovima Partije tokom njegovog djetinjstva.

Tridesetih godina prošlog stoljeća Komunistička partija SAD narasla je na oko 80.000 članova na vrhuncu svoje popularnosti. U to doba je nova džez pjevačica po imenu Billie Holiday predstavljena Abel Meeropolu u Café Society, prvom integriranom noćnom klubu u New Yorku. Tamo je prvi put otpevala njegovu pesmu "Strange Fruit" prigušenoj i začuđenoj publici.

Abel je napisao "Čudno voće" kada se ljevica okupljala u znak podrške prijedlogu zakona protiv linča u Senatu. Prvi put se pojavila kao pjesma "Gorko voće" u New York Teacher, publikacija za Sindikat učitelja New Yorka. Pjesma se sastoji od 12 redova koji uspoređuju južnu idilu ("Pastoralna scena galantnog juga") sa brutalnim linčom ("Izbočene oči i iskrivljena usta"). Abel je imao rezervan, imagistički stil i mogao se poslužiti jednostavnim jezikom za razarajući emocionalni učinak. Njegov tip umjetnosti bio je idealan za pisanje politički moćnih pjesama.

"Abel nije bio liberal liberala", rekao je Robert Meeropol. “Mnogo toga što je napisao bila je zagrižavajuća satira i imalo je gadnu prednost. 'Čudno voće' često se opisivalo kao balada nalik na turobnu. Mislim da nedostaje istina. Poanta 'Čudnog voća' bila je u tome što je to bila napadna pjesma. Bio je to napad na počinioce linča. ”

U tom je razdoblju Abel Meeropol napisao pjesmu "Voljeni druže". Pjesma je u osam redova još kraća i štedljivija od "Čudnog voća". Obraćajući se mrtvom prijatelju ("Vama, voljeni druže, dajemo ovaj svečani zavjet / Borba će se nastaviti"), tješi ih spoznajom da će se borba za koju su se borili i za koju je poginulo nastaviti do konačne pobjede (" Spavaj dobro, voljeni druže, naš posao će tek početi / Borba će se nastaviti dok ne pobijedimo ”).

Kada ga je kompozitor Fred Katz uglazbio, "Voljeni druže" postao je himna koja se pjevala na socijalističkim sahranama. Vjerojatno je napisan za španjolske vojnike građanskog rata iz Međunarodnih brigada, pjevao ga je Josh White za Franklina Roosevelta, a Holly Near i Ronnie Gilbert u spomen na Sacca i Vanzettija (dva talijanska anarhista uokvirena za ubistvo i pogubljena 1927.). Nedavno je pjevao pjevajući u solidarnosti, pjevački zbor sastavljen od članova demokratskih socijalista Amerike (čiji sam i ja član) za žrtve pandemije COVID-19. Dok je Abel Meeropol bio komunist, "Voljeni druže" ne pripada nijednoj frakciji i mnogi su ga ljevičarski pokreti solidarno pjevali. Robert Meeropol vjeruje da je Abel upravo na taj način namjeravao koristiti pjesmu.

Levičarska solidarnost bila je tema koja se provlačila kroz Abelovu karijeru pisca pesama i politički život. To je takođe omogućilo njemu i Ani da usvoje sinove Rosenbergovih. Kao lijevi učitelji javnih škola, Meeropoli su bili uveliko uključeni u Sindikat učitelja u New Yorku. Ovo je bio radikalni sindikat i mnogi njegovi članovi bili su i članovi Komunističke partije. Putem sindikata upoznali su učiteljicu i članicu stranke, Alice Citron. Nakon što je 1940 -ih stavljena na crnu listu i otpuštena sa svog učiteljskog posla, Citron je nastavila raditi kao lična sekretarica Shirley Graham Du Bois. Kroz ovaj lanac tračnica ličnih veza, Meeropoli su na kraju uspjeli usvojiti Roberta i Michaela.

Pod stalnom prijetnjom progona, ljevica u New Yorku bila je nužno bliska. Ali postojala je samo toliko zaštite koju je mreža prijatelja mogla pružiti jedna drugoj. Godine 1945. Meeropoli su, uplašeni da će biti stavljeni na crnu listu poput Alice Citron i tolikih njihovih kolega članova Sindikata učitelja, napustili svoje nastavničke poslove i otišli u Los Angeles. Abel je ovdje napisao televizijske scenarije. Takođe je pohađao socijalističku čitalačku grupu koju je Komunistička partija vodila za holivudske scenariste. Robert Meeropol se prisjeća:

Oni su bili na ovoj studijskoj grupi i čitali Lenjina ili tako nešto, a Abel je podigao ruku na partijskog funkcionera koji je držao nastavu i rekao je: „Ne znam zašto moram čitati sve ove stvari. Znam ko su radnici, znam ko su vlasnici, znam ko su nam saveznici, znam ko su nam neprijatelji, to je za mene dovoljno dobro!

Zbog njegove drskosti, Abela je napisao partijski funkcioner.

Prema Robertu Meeropolu, Abel je imao visceralni "bijes zbog nepravde i spremnost da se na to postupi". Čini se da je pored ovih dubokih osjećaja bila i jedinstveno usklađena moralna jasnoća. Nema sumnje da ga je ta ista neustrašiva, bistra priroda natjerala da napiše pjesmu protiv linča na visini Jim Crow-a i da usvoji sinove Rosenbergova na vrhuncu Hladnog rata.Na kraju bi ga to takođe navelo da se vrati u zajednicu koju je ostavio, neka su crne liste proklete.

Meeropoli su živjeli u New Yorku 1954. godine kada su usvojili dječake Rosenberg. Robert i Michael odrasli su u kući koja je puna ljubavi, čudna, lijeva. "Nije bilo redovnog posla", sjeća se Robert Meeropol. “Bilo je toga, toga i druge stvari. Bilo je vrlo umjetničko. Uvijek je dolazio i posjećivao niz pisaca, umjetnika i izvođača. Pretpostavljam da je to bilo prilično uzbudljivo i bogato okruženje za odrastanje mladog klinca. ” Njegovi su roditelji zauvijek bježali na probe i izvedbe ljevičarskih koncerata. Robert Meeropol sjeća se kako Malvina Reynolds pjeva "Little Boxes" na kauču u dnevnoj sobi.

Momci iz Meeropolja danas imaju 70 godina. Da niste znali njihovu zadnju priču, izgledali bi slično kao i ostale "bebe sa crvenim pelenama" njihove generacije - ta skupina umornih koji su protestirali protiv Vijetnama, čuvali vjeru kroz strašni neoliberalni period, pa čak i slali svoju djecu socijalistima ljetni kamp. Ljudi koji su odrasli na američkoj ljevici, a posebno jevrejska američka ljevica, mogli bi osjetiti treptaj priznanja pri spominjanju svojih rođenih imena. Za nas ostale, saga o kantautoru i sinovima ubijenih "špijuna" izgleda kao tajna istorija, lonac zatrpan ispod pijeska koji govori o cijeloj propaloj civilizaciji.

Priču o Meeropolima prvi put sam saznao 2018. godine, kada sam, kao član Singa u solidarnosti, naučen da pjevam “Voljeni druže” za spomen na Heather Heyer - mladu ženu ubijenu u terorističkom napadu u Charlottesvilleu 2017. Bila sam nova s lijeve strane, pridruživši se DSA -i nakon što je 2016. volontirao za Bernieja Sandersa. Čuvši ovu priču, osjetio sam se vezanim za svoju novu zajednicu, i pomislio sam koliko kolektivno sjećanje može biti moćno. Učinilo mi se osjećajem kao da sam tek odgurnuo pola stoljeća prašine i otkrio dio svoje prošlosti. Osjećala sam se podmlađeno i uključeno. Bila je to mala nagrada za vjeru u humanost koja me je dovela do lijeve strane.

To me je također navelo na razmišljanje o tome koliko je ljevica bila toliko mala i tajnovita toliko decenija, a na neki način i dalje ostaje. Moj osjećaj pripadnosti došao je dijelom s osjećajem ekskluzivnosti. Morao sam biti iniciran i posvećen pokretu da bih čuo ove priče. Kako bi taj pokret rastao, međutim, mora biti u stanju ispričati svoje priče neupućenima. Mora biti u stanju uokviriti te priče za široku potrošnju. Kampanje Bernieja Sandersa su to razumjele. DSA to razumije.

Ljevica je, međutim, trenutno mala (relativno govoreći) i neoliberalna kulturna hegemonija ne ide nigdje u skorije vrijeme. U našem trenutnom trenutku raširene bespomoćnosti, kada bi narativiziranje naše prošlosti bilo terapeutska i politički svrsishodna praksa, ljevičarsku povijest umjesto toga prepisuju liberali poput Aarona Sorkina. Dok burna sadašnjost otkriva radikalnu prošlost, Hollywood nastavlja objavljivati ​​filmove koji kapitaliziraju javni interes, dok podupire postojeće strukture moći. Filmovi poput Lincoln (2012), Na osnovu seksa (2018), i, nedavno, Sorkinovu dramu 2020 Suđenje u Chicagu 7 naslonite se na proceduralizam odozgo prema dolje i naglasite trajnu, nepokolebljivu prirodu američkih institucija. Od vitalnog je značaja da ljevica nastavi uzvraćati udarac u ove prepravke radikalne istorije. Ali moramo i sami raditi pripovijedanje, stvarati kreativna narativna djela koja mitologiziraju našu vlastitu prošlost.

Trenutnu potrebu lijevog pokreta za takvim djelima možemo vidjeti u iznimno uspješnoj karijeri pisca poput Sorkina. Njegova emisija, Zapadno krilo, je doduše jako loša umjetnost. Međutim, njegova varljivo „pragmatična“ poruka imala je stvaran učinak na liberalni politički diskurs i praksu. Priznati ovu činjenicu znači priznati potrebu za ambicioznim ljevičarskim pripovijedanjem koje može djelovati kao kontranarativno. Prije nego što Sorkin predstavi svoj nastup o Rosenbergovima, a mi moramo izdržati šetnju i razgovor između Roya Cohna i Josepha McCarthyja, mislim da je vrijeme da počnemo dijeliti vlastitu istoriju.

Svakako, obnova tih karika u lancu sjećanja i otkrivanje tajni američke ljevice neće biti lak zadatak. Crowdsourcing sredstva za ljevičarsku umjetnost također neće biti lak zadatak. To također nije nemoguće, što dokazuje postojanje nezavisnih lijevih medija (poput ovog časopisa). Novom pokretu su potrebna vlastita umjetnička djela, a sredstva za njihovo stvaranje su nadohvat ruke. Davno je prošlo vrijeme kada smo tvrdili svoju prošlost i javno pričali svoje priče - priče poput Abela i Anne Meeropol - i osvajali (trenutno sorkinizirano) političko tlo u popularnoj mašti.

Ako vam se svidio ovaj članak, razmislite o pretplati na naše veličanstveno štampano izdanje ili donaciji. Tekući poslovi 100% podržava čitač.


Marc Bloch

Naši urednici će pregledati ono što ste podnijeli i odlučiti hoćete li izmijeniti članak.

Marc Bloch, u cijelosti Marc Léopold Benjamin Bloch, (rođen 6. jula 1886, Lyon, Francuska - umro 16. juna 1944, blizu Lyona), francuski srednjovjekovni istoričar, urednik i vođa Otpora poznat po svom inovativnom radu u društvenoj i ekonomskoj istoriji.

Bloch, sin profesora drevne istorije, unuk direktora škole i praunuk borca ​​u Francuskoj revoluciji, poticao je iz porodice patriotskih francuskih Jevreja. Školovao se u Parizu u Lycée Louis-le-Grand i École Normale Supérieure (1904–08), Bloch je započeo svoju karijeru na vrlo kontroverznom polju srednjovjekovne istorije, koja je u to vrijeme bila podijeljena na nacionalističke i ideološke tabore. Stekao je izuzetno znanje jezika, književnosti i društvenih i prirodnih nauka zajedno sa željom za kritičkim istraživanjem i demitologizacijom. Duboko pod utjecajem proizvodnje krivotvorina i manipulacije popularnom histerijom tokom afere Dreyfus (kontroverza oko suđenja kapetanu francuske vojske Alfredu Dreyfusu za izdaju), Bloch je razvio doživotnu fascinaciju političkim posljedicama masovnih zabluda.

Bloch je hrabro služio na frontu u Prvom svjetskom ratu, uzdigao se od narednika do kapetana, primio četiri odlikovanja, Croix de Guerre i primljen u Legiju časti. Na novooslobođenom Univerzitetu u Strasbourgu, na kojem je predavao od 1919. do 1936. godine, napisao je dva djela koja prelamaju političku i društvenu historiju. Les Rois Thaumaturges: étude sur le caractère surnaturel attribute à la puissance royale, pojedinosti u Francuskoj i engleskom (1924 Kraljevski dodir: Sveta monarhija i Škrofula u Engleskoj i Francuskoj) je gusto dokumentirana studija o proizvodnji i širenju dugovječnog, moćnog političkog mita o monarhijskoj iscjeliteljskoj moći. Drugi, Les Caractères originaux de l’histoire rurale française (1931 Francuska ruralna historija: Esej o njenim osnovnim karakteristikama), bogato je i evocirajuće proučavanje raznolikih terenskih obrazaca Francuske i njenih oblika agrarne civilizacije od srednjeg vijeka do Francuske revolucije, oslanjajući se na discipline agronomije, kartografije, ekonomije, geografije, filologije, psihologije, sociologije i folklora. 1929. Bloch i njegov stariji kolega Lucien Febvre osnovali su Annales d'histoire économique et sociale, časopis posvećen prevladavanju disciplinskih i nacionalnih granica i promicanju ljudskije, pristupačnije povijesti. Nakon skromnog početka burnih 1930 -ih, Annales stekao značaj nakon Drugog svjetskog rata i dao ime utjecajnoj međunarodnoj školi historijskog istraživanja. Za vrijeme Velike depresije, kada su boljševizam, fašizam i nacizam zaprijetili Europi, Bloch je pozvao povjesničare da nadiđu rasne i ideološke formule, uključe se u komparativne, kolaborativne i transnacionalne projekte i koriste alate društvenih nauka kako bi izoštrili i proširili svoje kritičke vještine .

1936. godine, na vrhuncu svoje karijere, Bloch je izabran na Sorbonu (sada dio univerziteta u Parizu I – XIII). Tamo je, uoči Drugog svjetskog rata, završio svoju majstorsku dvotomnu sintezu, La Société féodale (1939, 1940 Feudalno društvo). Oslanjajući se na cjeloživotno istraživanje, Bloch je analizirao srednjovjekovne ideje i institucije u kontekstu zamršene feudalne veze, koja je postavila temelje za moderna shvaćanja slobode i političke odgovornosti. Iako ima 53 godine i otac je šestero djece, vratio se u vojsku 1939. godine i svjedočio padu Francuske 1940. sa prvih linija fronta. Napisao je oštru kritiku vojnog, političkog i ljudskog debakla, L’Étrange Défaite: témoignage écrit en 1940 (1946 Čudan poraz: Izjava o dokazima napisana 1940), koja je objavljena posthumno.

Blochove izvanredne usluge učinile su ga izuzetkom od antisemitskog zakonodavstva vlade Vichyja, što mu je omogućilo da još dvije godine predaje u južnoj Francuskoj i sastavi nedovršenu izjavu svog ličnog i naučnog vjeroispovijesti, Apologie pour l'histoire ou, métier d'historien (1949 Istorijski zanat). Blochovo najpoznatije i najpristupačnije djelo, ono je i vrijedan vodič kroz historijsku metodologiju i uzbudljiva izjava o građanskoj odgovornosti naučnika. Nakon što su nacisti okupirali cijelu Francusku, pridružio se Francuskom pokretu otpora 1943. godine i postao vođa. Zarobljena od strane policije Vichy u ožujku 1944., Blocha je mučio šef Gestapoa Klaus Barbie i ubio ga njemački strijeljani vod.

Blochov život i rad čine besprijekornu cjelinu. Obožavao je svoju suprugu Simonne koja mu je pomagala i inspirirala njegov rad. Kreativan, plodan naučnik koji je tražio ljudski otisak iza velikih, ali sušnih istorijskih apstrakcija, Bloch je ušao u istoriju svojim ličnim zalaganjem. Njegov primjer inspirisao je brojne učenike da postanu naučnici-aktivisti, kombinujući istraživanje i predavanje sa posvećenošću odbrani intelektualne i ljudske slobode. Nakon Drugog svjetskog rata Blochovo naslijeđe bilo je posebno važno za povjesničare koji su radili pod represivnim režimima u istočnoj Evropi i u nezapadnom svijetu, gdje je postao uzor hrabrog građanina koji je nadišao intelektualne i nacionalne granice.


Stuttgart, Njemačka

Glavni grad W & uumlrttemberga

Godina Broj
Stanovnici
Broj
Jevreja
%
Stanovništvo
1721 2 porodice
1770 4 porodice
1800 10 porodica
1807 92 porodice
1820 22,503 200 0.9
1832 124
1845 350
1858 512
1864 1,169
1871 91,623 2,074 2.3
1880 117,303 3,015 2.6
1895 157,700 2,718 1.7
1900 181,463 3,015 1.7
1905 3,895
1910 286,218 4,291 1.5
1925 341,967 4,548 1.3
1933 241,517 3,967 1.6
17/5/1939 454,346 2,413* 0.5

* Jevreji prema rasi. Nije uključeno, ali je u popisu registrovano 507 'mješovitih rasa
Kategorija 'A' 'i 260' mješovite rase - Kategorija 'B' '

Vjerske pripadnosti stanovništva - % 1933

Istorija zajednice

Jevreji u srednjem vijeku

1597. jevrejski matematičar Abramo Calorni (rođen u Mantovi, Italija 1540.), bio je pozvan od vojvode Friedricha Prvog da vadi sol u W & uumlrttembergu, a pod njegovim utjecajem, još jedan Židov, Magino Gabrielli, iz Venecije, stručnjak za uzgoj svilenih buba, a čelnik jevrejske trgovačke kompanije, dobio je privilegiju da se nastani u Stuttgartu zajedno sa sedam svojih poslovnih partnera. Gabrielliju je čak bilo dozvoljeno da kupi kuću na gradskoj tržnici, postavi u njoj molitvenu dvoranu i 25 godina vodi poslovna preduzeća u Baroniji. Međutim, kada je vojvoda, pod pritiskom stanovnika i dvorskog svećenika, zatražio da ukloni molitvenu dvoranu u blizini Neidlingena, Gabrielli i njegove kolege napustili su W & uumlrttemberg i nastanili se u Th & uumlringenu. Početkom 18. stoljeća, Jevrejima je ponovo bilo dozvoljeno da posjećuju godišnji sajam, pa čak i posuđuju novac pod kamatom na zalog.

17. i 18. vek

Sudski agenti

Nakon njegove smrti, svi jevrejski dvorski agenti u Stuttgartu prognani su od 1743-1746. Manje od 10 godina nakon njegove smrti, u srpnju 1747. godine, vojvoda Karl Eugen nominirao je Nathaniela Zeidela za upravitelja tajne torbice. Godine 1758. David Uhlmann imenovan je vojnim dobavljačem vojvode, a godinu dana kasnije braća Aharon i Elias Seligman, stanovnici Frankfurta na Majni, dobili su monopol od soli W & uumlrttemberg na period od dvadeset godina. Od tada nadalje, većina različitih ekonomskih dekreta protiv Židova iz Stuttgarta i W & uumlrttemberga općenito je postupno ukinuta, posebno ona koja se odnose na trgovinu govedinom.

1770. godine u Stuttgartu su živjele četiri jevrejske porodice, a 1800. - deset, sve porodice sudskih agenata. Ove porodice su se organizovale kao privatna zajednica i zapošljavale su kantora i učitelja. Molitve su održane u kući agenta Seligmana. Mrtvi su sahranjeni u Hochbergu i Freudentalu.

Među najistaknutijim sudskim agentima W & uumlrttemberga bila je porodica Kaulla. Osnivač porodičnog posla bila je Hayeleh-Carolina Kaulla (1739-1809), koja je bila kćerka vođe zajednice Bad Buchau, sudskog agenta Raphaela Kaulla. 1757. udala se za Akivu Auerbach. Karijeru je započela kao sudski agent u Donaueschingenu, u službi Friedricha F & uumlrstenburga. 1768. prebacila je svoju operaciju u Hechingen i služila princu od Hohenzollern-Hechingena. 1770., nominacijom za dvorskog agenta vojvode od W & uumlrttemberga i širenjem poslovnih interesa, kooptirala je upravi svog brata Jakoba-Raphaela (umro 1810.), a kasnije i svog zeta , Jakob. Godine 1790. Jakob-Raphael je imenovan glavnim dobavljačem austrijske vojske koja se borila protiv Napoleona. Obavljao je i tajne diplomatske i vojne misije.

19. i početak 20. veka

Porodica je stvorena u Hechingen trustovima i institucijama, posebno vjersko sjemenište. Njihovi potomci osnovali su javne i vjerske institucije u Stuttgartu i dobrotvorne organizacije za dobrobit Židova i kršćana i nastavili upravljati poslovima Banke W & uumlrttemberg. Bez obzira na snažnu anti-židovsku atmosferu koja je obilježavala društvo u Stuttgartu, Kaullas su uspjeli sebi prokrčiti put do gornjih tokova društva. Godine 1805. vojvoda je dodijelio puna prava državljanstva pet članova porodice, a 1907. pridružili su se grupi osnivača ekskluzivnog i prestižnog Gradskog muzeja, a da ni u jednom trenutku nisu ignorirali ili se odrekli svojih vjerskih opredjeljenja ili porijekla.

Antisemitizam i mržnja prema Izraelu

Prisilom su slični stavovi prevladali u prvoj polovici 18. stoljeća i samo se postupno stav stanovnika polako mijenjao.

1860. u Stuttgartu je objavljen ministarski izvještaj koji je javno hvalio Židove iz W & uumlrttemberga i opisivao ih kao 'dobre građane, koji poštuju zakone, obzirni i diskretni, štedljivi i koji održavaju porodični život vrijedan pohvale.' U isto vrijeme održavane su društvene barijere i gotovo svi građani Stuttgarta nastavili su se odnositi prema jevrejskom stanovništvu sa sumnjom i rezervom.

Neprijateljski osjećaji prema Jevrejima ponovno su se javili u nasilnim, antijevrejskim poremećajima koji su izbili u proljeće 1873. Događaj koji je izazvao nerede proizašao je iz pritužbi jednog vojnika na židovsku vlasnicu jedne haljine koja je, prema riječima na njegove pritužbe, prevario ga. Vojnik je izazvao nered u radnji i uhapsio ga je policajac. Kao odgovor na ovu akciju, velika se gomila okupila na ulici i pokušala uništiti vlasnikov dom. Oni među izgrednicima koji su uhapšeni na licu mjesta, njihovi su sunarodnici napustili nasilno, a rulja je napala jevrejsku četvrt i druga jevrejska naselja u gradu. Izgrednike, koji su bacali kamenje i provaljivali u kuće i trgovine uzrokujući veliku štetu, pojačali su drugi vojnici koji su bili na odsustvu u blizini. Policija nije mogla mobilizirati dovoljno radne snage za kontrolu situacije i bilo je potrebno dovesti vojsku kako bi se uspostavio red na ulicama. U međuvremenu je pobuna poprimila alarmantne razmjere, kao da su vojnika zaista ubili Jevreji. Neredi su se nastavili i narednih dana, a samo je intervencijom velikog broja vojske situacija vraćena u normalu.

Rastuća plima antisemitizma koja je zahvatila Njemačku tokom 90-ih nije zaobišla ni Stuttgart. 1890. osnovana je lokalna organizacija pod nazivom 'Udruženje za obranu od antisemitizma', koja je među svoje članove uključivala predsjednika Državnog parlamenta zajedno s čelnikom Socijaldemokratske stranke Friedrichom Meierom, članovima svećenstva, ravnateljem opštinsku gimnaziju i druge nejevreje.

Borba za emancipaciju

Prirodni porast židovske populacije Stuttgarta

Godina Rođenja Smrti %
Change
1898 35 44 -25.7
1900 50 35 +30.0
1904 71 44 +38.0
1906 43 43 0.0
1908 58 37 +36.2
1910 63 42 +33.3

Demografski razvoj

Za razliku od drugih manjih i srednjih zajednica, zajednicu Stuttgart obilježila je koncentracija Židova koji su pripadali srednjoj i višoj klasi, veliki dio njih obrazovan, sa snažnim trendom u smjeru među brakovima. Većina incidenata među brakovima u W & uumlrttembergu dogodila se u tom gradu.

Godina
of
brakovi
Ukupno
broj
Jevrejski
Oboje
partneri
nejevrej
Jedan
partner
nejevrej
1896 28 26 2 (7.1%)
1905 23 22 1 (4.3%)
1907 29 22 7 (24.1%)
1908 32 25 7 (21.9%)
1909 38 34 4 (10.5%)
1910 32 27 5 (15.6%)

Posao i ekonomija

U drugoj polovici 19. stoljeća, Esslingeri, Adleri, Hormeisteri, Kiffer i Bentzinger otvorili su još nekoliko banaka. 70 -ih godina Židovi su osnovali izdavačke kuće (Loewy i druge). Tijekom godina, jevrejski bankari i industrijalci bili su članovi lokalne trgovačke komore: Rudolph Kaulla (1867-1877), Y. Max Neuberger (1877-1890), Louis Alsace (1878-1896) i Julius Alsace (1900-1917) .

Krajem 19. stoljeća 793 jevrejskih vođa zajednice u Stuttgartu (od ukupno 3.015 židovskog stanovništva) ostvarivalo je prihod iz sljedećih izvora:

Izvori prihoda Jevreja iz Stuttgarta

Izvor prihoda
Broj
vođe
% od
ukupno
Commerce 262 33.0
Industrija, bankarstvo, trgovina na veliko 88 11.1
Lično bogatstvo i drugi izvori 364 45.9
Akademske profesije 51 6.4
Rabini, kantori i učitelji 10 1.3
Zanatlije 10 1.3
Ostalo 8 1.0
Ukupno 793 100

Organizacija zajednice

Tijekom četvrte decenije 19. stoljeća, zajednica Stuttgarta već je bila vodeća židovska zajednica u državi, a različite komunalne fondacije i organizacije imale su svoje sjedište, posebno 'Israelitische Oberkirchenbeh & oumlrde', koje je 1924. promijenilo ime u 'Israelitischer Oberrat' .

Zajednica Rabini

Smrću rabina Meyera 1873., rabin Moses Wasserman preuzeo je dužnost rabina zajednice Stuttgart (1811-1892). I on je bio među nosiocima baklji reformizma. Inovacijama koje je uveo kroz vođe zajednice proširio je jaz između liberala i pravovjernih.Na svoju 50. godišnjicu kao rabin u zajednicama W & uumlrttemberg 1884. i njemu je kralj dodijelio titulu i, kao i njegov prethodnik, bio je savjetnik za vjerska pitanja Oberkirchenbeh & oumlrde. Rabin Wasserman objavio je knjige o životu jevrejskih seljana na tom području. U suđenju koje je postalo poznato kao „Rohlingovo suđenje“ i koje se održalo u oktobru 1892. u Općinskom sudu u Ulmu, protiv dnevnog lista „Ulmer Post“, koji je objavio zapaljivi članak protiv judaizma i Talmuda, rabin Wasserman uspio pobiti optužbe odbrane zasnovane na spisima antisemitskog profesora Rohlinga i dokazao da knjige vjeronauka za jevrejsku djecu jesu. zasnovan na načelima poštovanja čovjeka i ljubavi prema bližnjem. ' Samo dvije sedmice nakon što se pojavio u sudnici, umro je (18. oktobra 1892.).

Dok je rabin Wasserman još bio na dužnosti (1891.), rabin David St & oumlssl (1848-1919) postao mu je zamjena kao vjeroučitelj u srednjim školama, a od 1894. kao drugi općinski rabin i u isto vrijeme rabin za okruge Stuttgart- Bad Cannstatt, Esslingen i Ludwigsburg. Rabin St & oumlssl učinio je mnogo na ublažavanju nevolje siromašnih, bolesne i napuštene djece i bio je jedan od glavnih pokretača u osnivanju mnogih društvenih institucija.

U prosincu 1893. dr. Theodor Kroner (1845-1923) imenovan je za općinskog rabina i savjetnika za vjerska pitanja pri Oberkirchenbeh & oumlrde. Rabin Kroner je težio konzervativizmu i uspio je približiti zajednicu više tradicionalnom judaizmu. Osigurao je pravilno funkcioniranje ritualnog klanja, održavao praksu javnih molitvenih sastanaka - čak i radnim danima, produbio vjerske nauke i proširio mogućnosti učenja hebrejskog. Njegovim angažmanom, jevrejski školarci u opštinskim školama bili su oslobođeni potrebe da pišu u subotu i druge svete dane. Rabin Kroner je posebnu pažnju posvetio srednjoškolcima, pa je 1894. osnovao 'Omladinsku grupu' sa 23 mladih ljudi, čiji su ciljevi bili '. podići zastavu Tore, širiti znanje o judaizmu, svetim spisima i istoriji Izraela, produbiti jevrejsku svijest i uključiti se u djela milosrđa za potrebite zajednice. ' 1896. grupa je brojala 74 člana i 142 registrovana pristaše. Neko vrijeme nakon osnutka ime je promijenjeno i postalo je 'Omladinsko društvo Berthold Auerbach'. Paralelno s tim, rabin je zajedno s Fanijom Guttmann osnovao sličnu djevojačku organizaciju za djevojčice iz siromašnih porodica. Ustanova je dodjeljivala stipendije, snabdjevala školskim knjigama, pokrivala troškove djevojčica u hraniteljskim porodicama, pohađala njihovo stručno usavršavanje, a nakon toga im je isporučivala radne alate i opremu kada su odlazili na posao. Godine 1910. djevojačka grupa brojila je 290, u režiji Leona Wertheimera. Za odrasle, rabin Kroner je osnovao 'Studijsku grupu Tore' koja je učinila mnogo na širenju jevrejskih vrijednosti i širenju društvenog rada.

Rabin Kroner bio je poznat i kao autor radova o vjerskoj nastavi u jevrejskim školama i istraživanju jevrejske povijesti. 1905. kralj mu je dodijelio "Viteški križ", a 1915. zajednica je u njegovo ime stvorila povjerenički fond za obrazovanje siročadi iz Prvog svjetskog rata. Godine 1919. rabin Kroner je otišao u penziju, a 4 godine kasnije je preminuo.

1922. mjesto rabina iz Stuttgarta popunio je Paul Rieger (1870-1939), koji je nakon nekoliko godina kooptiran u Oberkirchenbeh & oumlrde kao savjetnik za vjerska pitanja. Iako je rabin Rieger zastupao liberalnu politiku i bio među vođama 'Zentralvereina' u W & uumlrttembergu, bio je posvećen, kao i njegov prethodnik, produbljivanju jevrejskog obrazovanja za mlade i bio je među osnivačima Studijske kuće u Stuttgartu 1926. i jedan od prvih učitelja. Osnovao je i dobrotvorna i kulturna društva i bio aktivan u razvoju daljnjih već postojećih nacionalnih društava i organizacija u W & uumlrttembergu. Rabin Rieger bio je poznat i kao istraživač židovske povijesti. Njegova najvažnija knjiga bila je njegova istraga o Židovima u Rimu - 'Geschichte der Juden in Rom' koju je napisao u suradnji s rabinom Hermanom Vogelsteinom. U drugom djelu, objavljenom 1921. godine, opisao je borbu njemačkih Jevreja za emancipaciju. Godine 1936. penzionisan je i umro tri godine kasnije.

Tokom godina 1924-1928, rabin Julius Kahn (r.1878), bio je rabin u okrugu Stuttgart. I on je bio aktivan na polju obrazovanja jevrejske omladine. Kada je pozvan da postane rabin u Ulmu, njegovo mjesto zauzeo je rabin Heinemann Auerbach (r. 1880).

Sinagoga

Rabin Meyer je 1863. formulirao 'Ustav sinagoge' u ekstremno reformističkom stilu. Tako je, na primjer, bilo dozvoljeno samo onima iz džemata koji su pozvani na predavanje radi čitanja zakona, a rabi i kantoru, za koje je to bio dio uobičajene službene haljine, da koriste molitveni šal a čitanje Zakona o suboti proveo je rabin na njemačkom jeziku.Rabbi Meyer je također sastavio reformu 'Molitvenik' koju je većina kongregacije odbacila. Prema njegovim uputama, sinagoga je bila otvorena samo subotom i svetkovinama, ali su se uobičajeni dani molili u sporednoj prostoriji koja se koristila za vjeronauk. Vremenom, i pod pritiskom dijela džemata, rabin je otvorio sinagogu za jutarnju molitvu ponedjeljkom i četvrtkom, a na kraju i za poslijepodnevnu molitvu. Mnogi su bili ljuti zbog zabrane upotrebe molitvenog šala, pa je 1866. godine grupa vodećih članova skupštine podnijela peticiju Odboru sinagoge tražeći njeno otkazivanje. Argument se otegnuo decenijama, a 1920 -ih je zahtjev obnovilo 120 članova skupštine.

1912. proslavljena je 50. godišnjica osnivanja sinagoge. Pohvalni govor održali su rabin Kroner i kantor Jakob Tannenbaum koji je organizirao i vodio glazbeno -umjetnički dio programa.

Groblja

Obrazovanje i poučavanje

1894. rabin Kroner uveo je široke izmjene u obrazovni sistem koji su podigli nivo učenja i formiran je odbor koji je pomno ispitao metod poučavanja i uspostavio urednije posjete. Iste godine na nastavi vjeronauke pohađalo je 185 srednjoškolaca - 104 dječaka i 81 djevojčica. Akademske godine 1910/11, 101 učenik obaveznog školskog uzrasta učio je u sedam razreda vjerske škole (38 dječaka i 63 djevojčice), te 491 dijete srednje škole (233 dječaka i 258 djevojčica). Škola za vjeronauk imala je pet nastavnika pod vodstvom rabina Kronera.

Pedesetih godina 19. stoljeća u Stuttgartu je postojala privatna ustanova za obrazovanje siročadi pod upravom supruge dr. Samuela Dreyfusa. Većina diplomaca emigrirala je u Sjedinjene Američke Države.

'Ješurunova kongregacija'

U prosincu 1908., 'Ješurunska kongregacija' proslavila je 30. godišnjicu svog osnivanja uz učešće rabina Kahna iz Esslingena i predstavnika zajednice Stuttgart. Te 1908. godine članstvo u grupi brojilo je 26. 12 djece je pohađalo satove vjeronauka skupštinskog učitelja Sultzbachera, koji je također vodio sedmične sate o učenjima rašija i gemara za odrasle. 'Kongregacija Yeshurun' također je bila aktivna u pokušajima da se zatvori jaz između liberalnih i asimiliranih elemenata u zajednici Stuttgart i tradicionalnog judaizma. Godine 1907. otvorila je podružnicu 'Čuvara subote', a u januaru 1909. pokrenula je stvaranje 'Nacionalnog društva za pravoslavni judaizam' u W & uumlrttembergu. Uprkos razlikama u pogledu i načinu života, pravoslavna grupa je zadobila saradnju i poštovanje poglavara centralne zajednice Rabbinata i njegovih članova, posebno liberalnih krugova.

Jonas Ansbacher bio je rabin 'Kongregacije' 1920-1925, kantor i učitelj Jakob Wechsler. Nasljednik rabina Ansbachera, rabin Simon Bamberger, nabavio je od roditeljske zajednice proširenu molitvenu dvoranu za javne molitvene sastanke. Godine 1928., na 50. godišnjicu svog osnivanja, 'Ješurunska skupština' imala je pedeset porodica. Godinu dana kasnije osnovano je 'Društvo mladića' za proučavanje i širenje znanja Tore među mladima.

S dolaskom tridesetih, mlađi članovi 'Kongregacije Yeshurun' počeli su se približavati cionističkoj ideji. Godine 1930. formirana je grupa - 'Jevrejsko -pravoslavna omladinska grupa' - koja je održala niz večernjih debata na temu odnosa između cionista i pravoslavaca. U martu iste godine, glavna zajednica pristala je na zahtjev 'Kongregacije' za grant od 45.000 maraka za osnivanje sinagoge i 4.500 maraka godišnje za njeno održavanje.

1932. 'Jezurunovu kongregaciju' vodio je tročlani odbor: Abraham Kulav (vođa), Max Feldman (blagajnik) i Karl Kahn (sekretar).

Istočnoevropski Jevreji

Prvi istočnoevropski Židov koji se nastanio u Stuttgartu bio je Mendel Fossman (r.1856), koji je otvorio trgovinu i uspio u svom pothvatu. Nakon njega došli su i drugi istočnoeuropski Jevreji, uglavnom iz Rusije, koji su se naselili u siromašnijim dijelovima grada i radili u raznim tvornicama pletiva i tekstila u Stuttgartu i okolici. Zbog teških uslova rada i života, mnogi od njih razboljeli su se od plućnih bolesti, a zdravstveno stanje njihove djece bilo je posebno loše. Istraživanje, koje je proveo 'Bnei-Brith' 1912. godine, pokazalo je da je od 83 djece istočnoeuropske nacionalnosti samo troje u razumnom zdravstvenom stanju, a među ostatkom je bilo slučajeva kožne tuberkuloze . 'Istočni Židovi', od kojih je većina bila ortodoksna, organizirali su se u društva za međusobnu pomoć i njegovanje vjerskog života, društva i kulture.

1906. osnovano je društvo 'Hostel za siromašne', čije se članstvo iz godine u godinu povećavalo, a 1908. na inicijativu M. Rappoporta formirano je društvo 'Bratova pomoć' koje je iznajmilo dvoranu za javna molitva. Nakon njegove smrti, 1924. godine, njegovo mjesto je zauzeo D. Wichler.

U prvoj deceniji 20. vijeka, Jevreji istočne Evrope u Stuttgartu osnovali su „Društvo istočnih Jevreja za čuvare zapovijedi“. S izbijanjem Prvog svjetskog rata mnogi od njih pridružili su se oružanim snagama, među njima i tri brata iz porodice Lehrman. Jedan od prijavljenih ljudi - Shalom Katz - pao je u bitci.

Nakon pogroma koje su izvršili Kozaci u raznim dijelovima istočne Poljske i Galicije tijekom Prvog svjetskog rata, hiljade Jevreja pobjeglo je u Njemačku, a mnogi od njih su našli utočište u Stuttgartu, i to uprkos ljutnji i ogorčenosti lokalnog stanovništva nejevreji, pa čak i neki od Jevreja. Pitanje istočnih Židova raspravljano je u Landhagu W & uumlrttemberg 1917. Iako su njemački Jevreji pružili pomoć i pomoć svojoj braći sa istoka, povukli su se iz bližeg društvenog kontakta. Tako, na primjer, nisu primljeni u redove lokalnog poglavlja 'Bnei Brith', iako je to udruženje učinilo mnogo da im olakša nevolje.

Važnu ulogu u uspostavljanju karaktera vjerskog i javnog života istočnih Židova općenito, a posebno Galicije i Poljske, imala su braća David i Josef Lehrman. Ponašali su se kao kantori, predvodnici molitve i čitaoci zakona, bez razmišljanja i očekivanja nadoknade. U ovu aktivnu grupu i njene vođe bio je uključen David Horowitz koji je predstavljao „istočne Jevreje“ pred vodstvom glavne zajednice i vodio tvrdoglavu borbu za postizanje jednakih prava za njih od javnih i vjerskih institucija.

Nakon Prvog svjetskog rata razvila se bliskost između lokalnih Židova i onih koji su pobjegli s istoka, što se našlo u izrazu u sudjelovanju vođa jevrejske zajednice Stuttgart, na njihovom čelu rabina Riegera, u svim javno-vjerskim događajima ' Zajednica istočnoevropskih Jevreja. U ožujku 1928. na svečanosti posvećenja nove molitvene dvorane društva „Hostel za siromašne“ bili su prisutni predstavnici Oberkirchenbeh & oumlrde i odbora roditeljske zajednice. Čestitku i blagoslov izrekao je rabin Rieger. Zajednica je budžetom izdvojila znatna sredstva za dvoranu i opremila je neophodnim vjerskim artefaktima. Istog mjeseca održana je ceremonija obilježavanja 20. godišnjice društva 'Pomoć braće' uz učešće mnogih članova roditeljske zajednice.

Aktivnosti pomoći, sestrinstvo i dobrotvorne svrhe

'Društvo za pomoć lokalnim i prolaznim siromašnima', koje je osnovano 1848. sa 66 članova do 1910. imalo je 540 članova. Od 1901. Društvo se brinulo o siromašnima i potrebitima iz Stuttgart-Bad Cannstatta, Freudenthala i Hechingena, te o prolaznim Židovima s istoka na putu u inozemstvo, osim izbjeglica koje su se naselile u gradu.

'Dobrotvorno društvo', osnovano 1853. 1883. brojalo je 131 člana, a 1910. - 551. Na njegovom čelu bio je sudski agent Adolf Loewy. Među njegovim aktivnim članovima bili su bankar Ernst Pfeifer, Louis Porash i zamjenik glavnog rabina Stuttgarta, David St & oumlssl.

'Društvo za ukop', 1875. osnovalo je 70 vodećih članova zajednice. 1885. brojao je 199 članova, a 1910. - 580. Te je godine na čelu bio Julius Spiegelthal.

'Žensko društvo', osnovano 1848. na inicijativu tri bogate članice zajednice, supruge dr Samuela Dreyfusa i dvije kćeri iz porodice Adolfa L & oumlwyja - Blumeleh i Marthe. Društvo je sebi postavilo ciljeve zbrinjavanja bolesnih i potrebitih među ženama, sahranjivanje mrtvih i podršku bolesnih i siromašnih Židova. Dugi niz godina predsjedavajuća je bila gospođa Becher (umrla 1907.), a nakon nje supruga bankara, Herman Guttman. 1897. društvo je imalo 222 člana, a 1910.-573. Osim podrške siromašnih, uglavnom ne-Židova, društvo je također bilo od velike pomoći u provođenju programa stvaranja šivaćih soba u kojima su volonteri radili na pripremi odjeće za siromašne. Društvo za miraz za kćeri siromašnih porodica osnovalo je 1900. godine 8 žena pod predsjedanjem rabina Theodora Kronera. 1910. godine imao je 181 člana.

Društvo 'Uzajamna pomoć' osnovano je 1901. godine na inicijativu rabina Kronera kao zajmovni fond. Beskamatni krediti odobreni su nezavisnim vlasnicima tvornica, malim trgovcima i trgovcima iz Stuttgart-Bad Cannstatta. U nekim slučajevima zajmovi su odobravani Jevrejima iz susjednih zajednica.

'Hostel za jevrejske medicinske sestre'. Osnovali su ga 1905. godine mještani Bnei Brith i slični "Hostelu za kršćanske medicinske sestre", šegrti jevrejskog hostela pomagali su bolesnima i osakaćenima, bez obzira na vjeru ili nacionalnost. Dugi niz godina hostel su vodili dr. Gustav Feldman i glavna sestra Francisca Oppenheimer iz Berlina.

Medicinske sestre hostela obavljale su besplatne kućne posjete uznemirenom jevrejskom i nejevrejskom stanovništvu i vodile medicinsku njegu siromašne djece u ljetnim kampovima - posebno među 'istočnim Židovima' - pod pokroviteljstvom 'Bnei Brith' koji je, između 1901-1910 apsorbovalo je oko 300 djece.

Stuttgart je bio sjedište jevrejskih organizacija i društava W & uumlrttemberga, kao što su: Društvo za siročad u Esslingenu, Dom za stare u Sontheimu, "Društvo za udovice, siročad i učitelje" i "Društvo za poticanje obrta i hortikulture". Među Židovima iz W & uumlrttemberga '. Ovo društvo je osnovano 1899. godine i do 1932. godine izdržavalo je 120 učenika i pripravnika, koji su stekli stručno obrazovanje i osposobljavanje. Podružnica 'Centralne asocijacije njemačkih Židova' provela je 1924. statističko istraživanje o ulozi Židova iz W & uumlrttemberga u Prvom svjetskom ratu, čiji su rezultati objavljeni u posebnoj brošuri.

Trustovi i fondovi

U Prvom svjetskom ratu 540 Jevreja iz zajednica Stuttgart i Stuttgart-Bad Cannstatt, upisalo se u oružane snage. Od njih je 98 palo na frontu, 158 je ranjeno, 232 je unaprijeđeno, a 340 je dobilo odlikovanja za hrabrost ovog ili onog stepena.

Jevrejske medicinske sestre i direktor hostela dr. Gustav Feldman, takođe mobilisani za medicinske usluge na frontu. Novi dom za medicinske sestre pretvoren je u vojnu bolnicu i vratio se na svoje prvobitne funkcije tek 1918.

Vajmarski period

Demografske promjene

Obnova antisemitizma

Godina 1932. bila je prekretnica u rastućoj kontroli nacista u Njemačkoj, a antisemitske aktivnosti dosegle su nove razine - situacija koja je našla izraza i u Stuttgartu. Najava 'Njemačke večeri', na kojoj se namjeravalo prikazivati ​​antisemitske filmove, upozorila je 'druge rase' da se ne usude ući u dvoranu. U kolovozu iste godine, Hitler je u jednoj od velikih gradskih vijećnica, uz odobrenje vlasti, govorio o 'Suštini i misiji nacional-socijalizma'. Ipak, uspon nacističke partije u Stuttgartu bio je spor u poređenju s drugim dijelovima Njemačke s obzirom na činjenicu da je to bio veliki kulturni centar s visokom koncentracijom obrazovanih ljudi. Na posljednjim slobodnim izborima - 6. novembra 1932. - nacisti su dobili samo 23,6%ukupnog broja glasova, mnogo manje od nacionalnog prosjeka i tek nešto više od socijaldemokrata (23,0%) ili komunista (20,9%), a čak i nakon što su nacisti osvojili vlast, lijeva i središnja stranka odbile su se lako predati. Na izborima 5. marta 1933. nacisti su odnijeli nevjerojatnu pobjedu u cijeloj Njemačkoj, ali su u Stuttgartu samo za 33,8% (zahvaljujući uglavnom novim glasačima) socijaldemokrate zadržale svoju snagu (23,7%), što je odjeknulo u "centru" partija (9,8%), iako su komunisti oslabili (14,8%).

Bilo je i elemenata, ne treba ih potpuno zanemariti, koji su djelovali protiv nacista i antisemitizma u Stuttgartu, čak i ako nisu imali snage u potpunosti zaustaviti razvoj događaja. 'Udruženje za odbranu od antisemitizma', predvođeno svećenikom Lamparterom, djelovalo je u dogovoru s jevrejskim tijelima, najvažnije sa 'Zentralverein Deutscher Staatsb & uumlrger J & uumldischen Glaubens', u borbi za suzbijanje antisemitskih ispada.'Zentralverein' se pokazao lažnim, pakošnom tvrdnjom da su Jevreji izbjegli svoje odgovornosti u ratu i da nisu izvršili svoje obaveze te su 1932. pokrenuli informativnu operaciju protiv 'Vodiča po njemačkim poslovnim kućama', nacističke stranke, čiji je cilj bio otvaranje bojkot jevrejskih firmi.

Iste godine, Berthold Heyman, jevrejski delegat u Landtagu, podnio je žalbu Ministarstvu unutrašnjih poslova W & uumlrttemberga, protiv 'Društva za njemačku kulturu' zbog vođenja propagandnog rata u štampi protiv prisustva Nijemaca na jevrejskom koncertu.

Organizacija unutrašnjeg života

Rabin Kroner pokrenuo je 1919. još dvije organizacije sa sjedištem u Stuttgartu: „Udruženje rabina iz W & uumlrttemberga“ i „Društvo jevrejskih učitelja i kantora u W & uumlrttembergu“. Godine 1921. predstavnici zajednica W & uumlrttemberg osnovali su, u Stuttgartu, na inicijativu Oberkirchenbeh & oumlrde, 'Nacionalni zakonodavni sastanak' predsjednika, a većina njegovih članova bili su stanovnici Stuttgarta.

Kulturni život zajednice u godinama neposredno nakon rata bio je živahan i bogat. Postojeće organizacije povećale su svoje aktivnosti i formirane su nove organizacije i institucije. Između ostalog, osnovana je podružnica "Agudath Yisrael", pod pokroviteljstvom "Kongregacije Yeshurun", lokalna cionistička podružnica je proširena, njene aktivnosti su povećane i kulturni život obogaćen. Različite jevrejske kulturne institucije i fondacije organizirale su kurseve, dodatno obrazovanje, sastanke, javne rasprave i umjetničke predstave, poput predstave 'Praški idiot', koja je predstavljena na inicijativu 'Jevrejsko-njemačkog društva za umjetnost', ili posjeta 1928. godine, pozorišne trupe 'Habimah' iz Palestine, koja je u to vrijeme putovala Evropom u nizu nastupa, i posjetili Stuttgart gdje su izveli predstavu 'The Dybbuk'. 'The Dybbuk' je bio vrlo uspješan i dobio je uzbuđene kritike u nejevrejskoj štampi. Industrijalac Adolph Wolff kupio je stotine ulaznica za predstave i slobodno ih distribuirao siromasima.

U Stuttgartu su bile aktivne i podružnice raznih jevrejskih omladinskih organizacija, među njima i cionistički pokret. Jevrejske omladinske organizacije u cijelom W & uumlrttembergu reorganizirane su 1920. i formirale krovnu organizaciju-'Nacionalni savez jevrejskih omladinskih društava u W & uumlrttembergu', čije je sjedište bilo u Stuttgartu. Zajedno s tadašnjim lokalnim omladinskim organizacijama bile su „Werkleute“ i dvije lokalne grupe za pješačke izlete, te „Omladinsko društvo Berthold Auerbach“, koje je vodilo različite kulturne i obrazovne aktivnosti (1930./1. 188 članova i još jedan sličan broj nije službeno uključen). Godine 1930. sve lokalne jevrejske omladinske organizacije ujedinile su se u krovnu organizaciju - 'Jugendring'.

Veliki značaj pridavan je sedmom godišnjem "Danu studenata" koji se održao u ljeto 1930. godine, a na kojem su prisustvovali jevrejski studenti sa tri visokoškolska instituta u W & uumlrttembergu, mnoga studentska društva na koja je ranije bilo relativno bez utjecaja, sada su se vukla rastućim antisemitizmom na Institutu za naprednu tehnologiju, među čijim studentima i nastavnicima je bilo mnogo Jevreja.

Glavni faktor u osposobljavanju mladih za zanimanje u poljoprivredi, tehnologiji i drugim zanatima bilo je „Društvo za poticanje poljoprivrede i obrta među Židovima iz W & uumlrttemberga“ (osnovano 1898.), čija je zasluga i otvaranje lokalne podružnice ORT ', 1930. za stručno osposobljavanje. Otprilike u isto vrijeme formirano je 'Društvo malih židovskih proizvođača iz Stuttgarta, na čijem je čelu bio Leo Kung. Njegova je svrha bila pronaći posao za nezaposlene članove.

Reagujući na postepeno osiromašenje posebno srednje klase i na sve veći broj potrebitih općenito nakon ekonomskog kolapsa, sva dobrotvorna i pomoćna tijela zajednice formirala su krovnu organizaciju - „J & uumldische Nothilfe“ - koja je pružala finansijsku pomoć siromašnima i pokrivao je troškove kao što su najamnina, nabavka odjeće i obuće, hrane i materijala za grijanje zimi.

Ženska društva W & uumlrttemberga održala su konvenciju 1927. godine u Stuttgartu i osnovala "Nacionalnu uniju jevrejskih ženskih društava u W & uumlrttembergu i Hohenzollernu" čiji je cilj bio koordinirati socijalni rad, uzajamnu pomoć u provedbi ciljeva, pregovore s državnim i nacionalnim Jevrejske institucije W & uumlrttemberga i borba za unapređenje položaja žena i njihovu integraciju u upravljanje zajednicom i njenim organizacijama. Na svojoj godišnjoj konferenciji 1928. godine, 'Union' je svoju pažnju usmjerio na franšizu žena koje se biraju u institucije zajednice. Među prisutnima koji su slušali debatu bila je grupa mladih Nijemaca sa kukastim križem koji se nisu pokušali miješati u postupak. Borba žena za svoja prava nastavila se, protiv žestokog protivljenja Komiteta zajednice Stuttgart, neprekidno, sve do dolaska nacističke partije na vlast.

Aktivnosti koje podržavaju Palestinu

Stuttgartska podružnica "Jevrejske agencije", koja je obnovila svoje aktivnosti 1918. godine, u ovom je razdoblju ostala mala. Većina jevreja iz Stuttgarta, posebno stariji među njima, i dalje su vidjeli svoju budućnost u Germnyju i radije su se prilagodili Zentralvereinu i njegovom partneru, „Savezu borbenih vojnika“. Među mladima, međutim, cionistička ideja naišla je na veliku podršku i bilo je aktivno nekoliko mlađih cionističkih pokreta. Čak je i ne-cionistički omladinski pokret 'Werkleute' u to vrijeme uspostavio zajedničku vezu sa cionistima i nakon dolaska nacista na vlast odlučio je sa svojim članovima potražiti pionirsku obuku s ciljem emigracije u Palestinu.

Kuća studija

U oktobru 1926. godine otvoreno je šest novih kurseva sa 180 studenata, a 1928. godine opseg kurseva bio je izuzetno širok, uključujući teme kao što su: jevrejska filozofija, proučavanje Biblije, Talmud, istorija Izraela, pravednost, književnost srednjeg vijeka i moderna Hebrejska poezija. Uz redovne predavače bili su rabini Rieger, Auerbach i Bamberger i okružni rabin u Heidelbergu, Max Berman. Velikoj publici podjednako Židova i nejevreja, Martin Buber, u nizu 'Dijaloga' s kršćanskim teolozima i profesorima s univerziteta u Heidelbergu i T & uumlbingenu, raspravljao je o temama koje su kasnije objavljene pod naslovom - 'Religijski razgovori - Stuttgart' . Do emigracije u Palestinu krajem 1928. godine, jedan od redovnih predavača na Studijskoj kući bio je Akiva Ernst Simon (r. 1899), iz Frankfurta na Majni, pedagog i vodeći mislilac. Publika je uključivala asimilirane frakcije i članove susjednih zajednica. U ljeto 1929. Studijska kuća obišla je seoska sela W & uumlrttemberg kako bi se upoznala sa njihovim sinagogama i grobljima, a u siječnju 1933., uoči dolaska nacista na vlast, opsežan židovski kršćanski dijalog održano je na temu 'Crkva, religija, država i judaizam'.

Vodeći razgovor vodili su Martin Buber i profesor Karl Ludwig Schmidt sa Univerziteta u Bonu. Učestvovali su mnogi pisci, predavači i brojna publika.

Ugledni članovi zajednice Stuttgart

Porodica Kaulla. Dvorski agent Solomon Jakob Kaulla (1792-1881), koji je bio član Kongregacionog odbora tokom 1832.-1855., A tokom godina 1840.-1881. Bio je član Oberkirchenbeh & oumlrde. Solomon Meier Kaulla služio je kao poglavar zajednice tokom 1837-1863, a kao član Oberkirchenbeh & oumlrde tokom 1855-1864. Advokat, Max Kaulla bio je na čelu zajednice od 1863-1887 i od 1891-1901.

Porodica Loewy. Adolph Loewy (1820-1883), izabran je za člana vijeća zajednice od 1863-1871, član Oberkirchenbeh & oumlrde 1855-1883, predsjednik obrazovne ustanove u Esslingenu 1853-1883 i kao član Gradskog vijeća Stuttgarta 1872-1883 velikodušno donirao dobrotvornim organizacijama zajednice i grada i 1867. odlikovan odlikovanjem zaslužnih od strane kralja W & uumlrttemberga. Advokat Sigmund Loewy bio je na čelu zajednice od 1863-1871.

Porodica Nardlinger. Trgovac i socijaldemokrat Nardlinger bio je na čelu zajednice od 1873-1881. David Nardlinger bio je član Vijeća zajednice od 1912-1932.

Porodica Wolff. Isador Wolff bio je vođa zajednice od 1899. do 1908. Adolph Wolff bio je član Vijeća zajednice od 1908. do 1926. Felix Wolff bio je vođa zajednice od 1922. do 1929. godine.

Doktor medicine dr. Samuel Dreyfus (1804-1855), prvi vođa zajednice (1832-1843), član Oberkirchenbeh & oumlrde 1838-1853, jedan od aktivista osnivača škole u Esslingenu i njen predsjednik od 1838- 1853. Dr Dreyfus je uvršten među osnivače mnogih dobrotvornih ustanova zajednice Stuttgart.

Advokat Alfred Ginzenhauser (r.1869), objavio je rad o državnim zakonima koji se tiču ​​Jevreja i bio je predsjednik 'Jevrejskih sestara' dvadesetih godina, član Vijeća zajednice (1907-1912) i član Oberkirchenbeh & oumlrde od 1921-1930.

Artur Essinger (r.1857), bio je jedan od vidljivih vođa zajednice, a njegov poglavar 1929-1938.

Oscar Rothschild († 1940. u Palestini) bio je potpredsjednik zajednice od 1923.-1936.

Emil Sender-Loewy bio je član Vijeća zajednice od 1935. do svoje smrti 1937.

Pod nacističkom vladavinom

Zajednica i njene institucije 1933

Unutar zajednice u Stuttgartu, ogranci svih jevrejskih omladinskih organizacija, fondacija i sindikata - nacionalnih i općih - djelovali su uz institucije i organizacije lokalnih društava.

Opće jevrejske organizacije i fondacije: „Centralna unija“, „Savez borbenih vojnika“, „Bnei Brith“, „Hilfsverein“, „Unija za interese pravoslavnog judaizma“, jevrejsko sportsko društvo Hako'ach i cionistički Histadrut, koji su tokom Nacističko doba otvorilo je Palestinski ured u Stuttgartu za useljavanje.

Ogranci sindikata i organizacija mladih: cionistički pokreti 'Werkleute' (ogranak je bio u Stuttgartu od 1932), 'Mladi pioniri' i 'Mladi istočni radnik', 'Izviđači', 'Kameraden', 'Savez useljenika' ',' Ezrah ',' Savez planinara '(osnovano 1924),' Omladinsko društvo Berthold Auerbach 'i krovna organizacija -' Jugendring '(osnovano 1930).

Nacionalne zaklade i institucije za židovstvo iz W & uumlrttemberga Oberkirchenbeh & oumlrde i njegove institucije, uključujući "Centralni fond" i njegovu centralnu biblioteku koja je sadržavala 6.000 knjiga, rijetke rukopise i važnu zbirku Judaice i hebraice "Savez jevrejskih učitelja W & uumlrttemberg" (osnovan 1862.), "Društvo za Poticanje vrtlarstva i trgovine među Židovima iz W & uumlrttemberga "Nacionalno jevrejsko udruženje medicinskih sestara W & uumlrttemberga" (osnovano 1918., 1923. pridruženo zajednici Stuttgart) "Nacionalno udruženje omladinskih društava W & uumlrttemberg" (1920.) "Nacionalno udruženje jevrejskih ženskih društava u W & uumlrttembergu i Hohenzollernu '(1927)' Društvo za starije u W & uumlrttembergu '(1897, održavalo je dom starih ljudi u Sontheimu) i društvo za obrazovni dom za siročad u Esslingenu (osnovano 1831).

Lokalna društva i institucije

Jevreji istočne Evrope stvorili su vlastite organizacije - 'Kućne posjete bolesnicima' (osnovane 1919.) i hostel za siromašne na čijem je čelu bio David Horowitz.

Građansko stanje Štutgartskih Jevreja 1933

Jevreji iz Stuttgarta 1933. Prema državljanstvu

Državljanstvo Broj
of Souls
Postotak
German Nationals 3,810 84.9
Ne-Nemci 526 11.7
(od toga: državljani Poljske 373 8.3
Lica bez državljanstva 143 3.2
Nepoznata pripadnost 11 0.2
Svi Jevreji 4,490 100.0

407 jevrejske djece učilo je u vjerskoj školi te zajednice, pod vodstvom njenih učitelja i kantona Lea Adlera, Jakoba Yaffea i Aleksandra Adelsheimera.
Rabin iz 'Jeshurunove kongregacije' bio je Simon Bamberger.

Na čelu zajednice bio je Abraham Koluv (umro 1980. u Stuttgartu) i dva dodatna člana odbora. U službi zajednice bile su molitvena dvorana i ritualno kupatilo. Zajednica je održavala i ritualnog klanja. U finansijskoj godini 1932/3 budžet zajednice iznosio je 13.000 maraka. 40 učenika je učestvovalo na časovima vjeronauka koje je vodio nastavnik i kantor 'Kongregacije Yeshurun' Max M & oumldel.

Posao i ekonomija

Jevreji iz Stuttgarta prema okupaciji (1933)

Kategorija Broj
Zaposleni Jevreji
% od ukupnog iznosa
Jevreji zaposleni
% Poređenje
of General
Stanovništvo Zaposleno
Samozaposlen 1,117 51.7 13.3
Porodica samozaposlenih koja radi u porodičnom biznisu 115 5.3 3.7
Službenici .25 1.2 8.1
Radnici 92 4.3 43.7
Drugi nadničari 787 36.4 24.0
Domaće usluge 24 1.1 7.2
Svi zaposleni Jevreji 2,160 100.0 100.0

Iz navedenih podataka može se jasno vidjeti visok postotak samozaposlenih i nezavisnih ljudi među jevrejskom populacijom Stuttgarta (51,7% naspram 13,3% u općoj populaciji), za razliku od niske stope radnika i radnika, gdje slika je obrnuta - (4,3% među Jevrejima i 43,7% među općom populacijom).

Uspon antisemitizma

Zajedno sa stanovnicima Stuttgarta, koji su bili zatvoreni u koncentracionom logoru Heuberg zbog "neprijateljske političke aktivnosti", bilo je nekoliko predstavnika Socijaldemokratske partije u Reichstagu i Državnom parlamentu - među njima, Johannes Fischer, koji je u prošlosti bio član 'Društva za odbranu od antisemitizma', nekoliko zagovornika i ljekara, te članove Gradskog vijeća koji su bili članovi ljevičarskih stranaka ili su bili aktivni demokrati.

Ekonomske mjere protiv Židova i njihovo otpuštanje s posla u javnom sektoru

Kako se bližio 'Dan bojkota' (1. travnja 1933.), počela je intenzivna propaganda: židovske poslovne kuće, uredi i ordinacije jevrejskih advokata i liječnika bili su zamagljeni, a stražari SA i SS postavljeni ispred njih. U Stuttgart-Bad Cannstattu fotografirani su i snimljeni oni koji su se usudili zanemariti bojkot i kupovinu u zabranjenim kućama. Dana 7. aprila u robnu kuću Schocken bačena je bomba sa suzavcem, a u decembru su sve jevrejske radnje koje se bavile mlijekom, mliječnim proizvodima i jajima zatvorene pod izgovorom da su higijenske mjere '. neispravan. '
Ekonomski bojkot je 1935. pooštren, s namjerom da se Jevreji prisile da napuste Njemačku u velikom broju. U rujnu te godine, nakon objavljivanja 'Nirnberških zakona', posljednji od Židova smijenjeni su s javnih funkcija, a samo je nekoliko advokata i liječnika dopušteno da nastave s praksom i to samo za jevrejske klijente. 1936. bojkot je postao još jači i bilo je mnogo više incidenata prebacivanja jevrejskih poslovnih objekata u 'arijevske' ruke, a 1937. su organizirani mnogi anti-židovski sastanci i protesti na kojima su nacisti tražili dovršetak procesa uklanjanja Jevreji u potpunosti sa ekonomske scene. U martu iste godine jevrejskim trgovcima mesom bilo je zabranjeno da učestvuju u poslovima na gradskoj stočnoj pijaci i sajmovima.

Propisi o radu jevrejskih ljekara i advokata (privatni) obnovljeni su 1938. godine ukidanjem diploma i daljim ograničenjima u njihovom poslovanju. U istom periodu, 18 advokata je još radilo u Stuttgartu (zahvaljujući učešću u Prvom svetskom ratu na frontu), i 17 jevrejskih lekara, od kojih je 11 još radilo u raznim klinikama za zdravstvenu zaštitu.

Progon pojedinaca

Industrijalac Ludwig Stern, jedan od osnivača Njemačke demokratske stranke, emigrirao je sa suprugom u Švicarsku, njeno rodno mjesto, u travnju 1933. Odmah po dolasku njemački radio objavio je njihovo 'dezerterstvo' i proglasio ga traženim kriminalcem, dok je štampa je prenijela informaciju da su mu kuća i imovina oduzeti. Oduzeta je i imovina ljekara C & aumlsara Hirscha, koji je emigrirao u Švicarsku u proljeće 1933. Doktor Hirsch, koji je kasnije emigrirao u Sjedinjene Države, nije se mogao nositi sa svim teškoćama i progonima te je okončao svoje život. 1933. 19-godišnji Heinz Bronstein emigrirao je u Francusku, iako je odrastao u kršćanskoj vjeri. Iz Francuske je otišao u Poljsku, a 1936. godine, kada se pokušao vratiti u roditeljsku kuću, uhapšen je i poslan u koncentracioni logor Sachsenhausen, prebačen u Buchenwald gdje je i umro.

U ožujku 1935. nacisti su organizirali demonstracije protiv rabina Riegera optužujući ga, prema njihovim riječima, da je u ime zajednice poslao prljavu odjeću gradskoj organizaciji 'Winter Help'. Demonstranti su napali njegovu kuću i samo ga je direktna intervencija policije spasila od stvarnih fizičkih povreda. U siječnju 1936. Karl Weill, vlasnik 'W & uumlrttemberg banke', uhićen je pod lažnim optužbama, a financijska institucija i njezine podružnice zatvorene. U februaru i martu iste godine, Jevreji su poslati u podrume Gestapoa i tu su ih satima neprestano tukli. Obraćenik iz judaizma uhapšen je zbog 'prljanja rase' u istom periodu i njegovih protesta da je to bio od svoje 18. godine '. pravi i vjerni kršćanin 'nisu imali nikakve koristi. Krajem 1936. uhapšen je student arhitekta Helmut Hirsch. Emigrirao je u Prag, uspostavio kontakte sa grupom Otto Strasser i vratio se u Njemačku s namjerom da digne u zrak zgradu 'St & uumlrmer' i Glavnu željezničku stanicu u Berlinu i, prema njegovim riječima, time dokazujući hrabrost Jevreja ljudi. Hirsch je osuđen na smrt i pogubljen u junu 1937., uprkos činjenici da je u vrijeme planiranja djela bio još maloljetan.

Nacisti su više puta iskorištavali klevetu da su odnosi s 'arijevskim' ženama (nakon objavljivanja zakona u Nürnbergu) zagađenje rase, kako bi Židove zatvorili u koncentracijske logore.

Godine 1933. jedan mladi Jevrejin odveden je u koncentracioni logor Heuberg pod 'zaštitni pritvor' optužen prema ovom zakonu. Pušten je nakon kratkog vremena, ali je ponovo uhapšen 1934. zbog klevete vlasti.

U siječnju 1934., iako ih nije bilo moguće otpustiti s posla prema zakonu o vraćanju uprave pod arijsku kontrolu, dva jevrejska državna službenika poslana su u koncentracijski logor pod izgovorom da su 'vezani za mlade Arijevce na njihovom radnom mjestu' '. 1935. advokat iz Stuttgarta uhapšen je pod istim izgovorom da je pogubljen u Dachauu aprila 1938. godine.1941. jevrejski industrijalac iz Stuttgarta koji je bio oženjen "arijevskom" ženom osuđen je na težak rad, a nakon što mu je izrečena kazna, poslan je u Auschwitz gdje je pogubljen.

Demografska razmatranja

Sa sve većom surovošću događaja, Jevreji iz svih dijelova W & uumlrttemberga počeli su se slijevati u Stuttgart, bilo da bi pripremili svoju emigraciju, ili da bi izbjegli ekstremne progone koji se nalaze u manjim ruralnim zajednicama i pronalaze neku vrstu sigurnosti u većoj zajednici, ili iz razloga dostupnosti posla. Pokret je nastojao donekle uravnotežiti smanjenje zajednice Stuttgarta uzrokovano emigracijom. 1939. oko polovine ukupnog broja Jevreja u W & uumlrttembergu živjelo je u Stuttgartu (2.413 duša).

Emigracija

Među emigrantima su bile neke ličnosti koje su poznate i židovskoj i široj javnosti Stuttgarta i W & uumlrttemberga, među njima: muzičar Karl Adler (1890-1973, vidi dolje), koji je sa suprugom emigrirao u Sjedinjene Države 1940. Hugo Kaufmann (1870-1957), koji je bio predavač hemije na Institutu za visoku tehnologiju u Stuttgartu, emigrirao je u Sjedinjene Američke Države 1939. godine i nastavio sa svojim naučnim istraživanjima u toj zemlji Ernst Marx, profesor historije u Stuttgartu i član „Nacionalno vijeće za istraživanje historije W & uumlrttemberga“, koje je 1939. emigriralo u Sjedinjene Američke Države Hans Sternheim (r. 1900), zet osnivača i glavnog urednika novina jevrejskih zajednica W & uumlrttemberga Maxa Osterburga , koji je također bio u uredničkom odboru (zamjenik urednika). bio je zatvoren u Dachauu u vrijeme pobune 'Kristallnacht', a nakon puštanja emigrirao je u Sjedinjene Američke Države sa svojom porodicom, advokatskim piscem i novinarom, Karlom Lieblichom (r. 1895), koji je napisao 'Bund f & uumlr neues Judentum' u kojem je tvrdio je da je priznao Jevreje kao nacionalnu manjinu - tezu koju je kasnije predložio Hitleru kao rješenje jevrejskog pitanja (prijedlog na koji nije bilo reakcije). Godine 1937. napustio je Njemačku sa svojom porodicom u Brazil i vratio se u Stuttgart nakon rata, pjesnik i pisac, Leopold Marx (r. 1889), jedan od pokretača Stuttgart Study House -a i njegovog smjera, cionist i među duhovnim vođama Stuttgart i Židovstvo iz W & uumlrttemberga emigrirali su u Palestinu 1939. i nastanili se u Shavei-Zionu dr. Friedrich Wolff (1880-1955), emigrirao u Francusku 1933. a odatle u Meksiko, nakon rata se vratio u Njemačku (Berlin) umjetnika Hermana Fechenbacha ( 1897), poznat po svojim duborezima na biblijskim temama, emigrirao je 1939. u Englesku opernog pjevača Hermana Weilla († 1949), koji je emigrirao 1933. u Švicarsku, a odatle u Sjedinjene Države pijanisticu Alice Haas-Shmuckler , koji je emigrirao u Palestinu i Claudius Kraushar, upravnik studija u Stuttgartu, koji je emigrirao 1935. u Beč.

Unutrašnji život zajednice

Industrijalac Karl L & oumlwy, izabran je za poglavara zajednice 1933. godine, a dr Martin Cohen vodio je odjel za rad u zajednici. Pomoć u kući, zapošljavanje i stručna savjetodavna pitanja vodila je Ilse Wolff, a emigracijskim odjelom, čiji je značaj rastao, upravljala je socijalna radnica i nekoć aktivna socijaldemokratkinja Tekla Kaufmann (r.1883), poznata kao borac za žensko pravo glasa , izabran u zakonodavnu Nacionalnu skupštinu W & uumlrttemberga, a do 1933. bio je direktor odjela za radnu snagu kancelarije za socijalnu skrb u Stuttgartu.

U blizini Doma zajednice bile su kancelarije 'Društva jevrejskih umetnika - Stuttgart' (vidi dole) i 'Pionirske kuće' (osnovane 1934). Lokalna cionistička podružnica, čije su aktivnosti u doba Vajmara bile beznačajne, povećala je svoje poslovanje i proširila svoje usluge. Osim svojih aktivnosti na polju useljavanja u Palestinu, obučavanja pionira i prikupljanja novca i taksi za različite cionističke svrhe, članovi podružnice dali su veliki doprinos lokalnom kulturnom životu, pružali informacije i predavanja, posebno o temama koje se izravno tiču s useljavanjem u Palestinu i znanjem o njoj. Posebno se ističe povećanje aktivnosti omladinskog pokreta 'Werkleute' koji je u tom periodu promijenio svoje stavove i prihvatio cionizam. Pokret je poslao mnoge mlade ljude na usavršavanje kao pioniri u tehničkim predmetima i uglavnom poljoprivredi, dok je odjel za zapošljavanje organizacije 'Jevrejska pomoć u času potrebe' pružio ruku u pronalaženju posla za studente s njemačkim poljoprivrednicima. njihovu obuku. Vremenom su ti mladi dječaci i djevojčice stekli reputaciju vrijednog i entuzijastičnog rada, a njemački poljoprivrednici su bili zadovoljni i voljni zaposliti ih na svojim farmama. Bilo je među njima onih koji su zapošljavanje ovih mladih Jevreja vidjeli kao oblik tihog protesta protiv režima.

Društvene i nacionalne organizacije, poput omladinskih društava, ženskih organizacija i vjerskih organizacija nastavile su sa svojim aktivnostima i godišnjim konferencijama u Stuttgartu. 1934. godine, 'Zajednica Yeshurun' posvetila je novu dvoranu za molitvu. Godine 1936. održana je ceremonija obilježavanja 75. godišnjice posvećenja sinagoge sa dr. Heinmanom Auerbachom, koji je do tada djelovao kao drugi općinski rabin, koji je služio - i iste godine, nakon umirovljenja dr. Riegera , izabran je za glavnog rabina zajednice i člana vijeća.

Dobrobit i pomoć

Lokalni ogranak "Hilfsverein" bio je od posebne pomoći Jevrejima koji su pripremali emigraciju. Između ostale pomoći koju su pružili, bile su informacije o mogućnostima emigracije u različite zemlje i sticanju potrebnih viza. U nekoliko slučajeva Hilfsverein je bio prisiljen podmiriti i putne troškove budući da iseljenici nisu imali sredstava da plate kartu. Lokalni 'Bnei Brith', koji je bio zabrinut da će mu Gestapo oduzeti urede i imovinu, uključio se u rad na socijalnoj skrbi koji se odvija u jevrejskoj zajednici Stuttgart. Po savjetu rabina dr. Lea Baecka, nacionalnog predsjednika "Bnei Brith", ured je postao dobrotvorna organizacija. Promjena je samo odložila dekret i Gestapo je 1937. uhapsio Juliusa Weissmanna, koji je vršio dužnost predsjednika za vrijeme privremenog odsustva njegovog vođe, izvršivši dugotrajnu pretragu njegove kuće. Weissmann je istraženo istražen u vezi s operacijama i programima 'Bnei Brith -a' i na kraju je potpisao dokument kojim se sva njegova imovina prenosi na državu W & uumlrttemberg.

Obrazovanje, omladina i sport

Godine 1935. Oberrat je otvorio školu za podučavanje instruktora fizičke vježbe, pod upravom Edwina Hallera i pod kontrolom 'Reichsvertretung der deutschen Juden'. Škola je bila smještena u Institutu za ortopedske vježbe koju je vodila Alice Bloch, supruga arhitekta Oscara Blocha. Tokom svog postojanja, do kraja 1938. godine, institut je obučavao 70 nastavnika oba pola za fizičku nastavu, koji su dobili diplome kojima su im bile dozvoljene nastave u jevrejskim školama. Oberrat je također organizirao različite sportske događaje i takmičenja za takmičare iz cijelog W & uumlrttemberga. Godine 1937. zajednica je stekla sportski teren namijenjen uglavnom učenicima i mladima.

Mnogo pažnje posvećeno je pitanju stručnog usavršavanja.

Do 1933. godine već je bila formirana krovna organizacija od svih mladih koji su već prošli stručnu ili poljoprivrednu obuku u Stuttgartu ili okolici. 'Društvo za poticanje obrta i hortikulture' nastavilo je obučavati mlade ljude za različite tehničke profesije i zanate. „Studentski dom“ u Stuttgartu apsorbirao je mlade ljude koji su prošli obuku u zanatskim i poljoprivrednim granama (1938. godine tamo je živjelo 50 mladih), a Društvo žena je pokrenulo kurseve za obuku djevojaka, posebno iz domaćih nauka, u saradnja sa 'Uredom za rad i socijalnu skrb' zajednice.

Tijelo raznih omladinskih organizacija također je bilo obilježeno velikom aktivnošću (vidi gore) 'Društvo Berthold Auerbach' nastavilo je držati kurseve i predavanja o judaizmu i humanističkim naukama koje su držala poznata lica. Ured 'Bnei Brith' održavao je ljetne kampove za djecom potrebitih porodica 1937. otvorena je biblioteka i čitaonica za djecu, a ostale organizacije i instituti su djelovali na području brige o djeci i razvoja mladih.

Kulturne aktivnosti

Kao i u prošlosti, tako je i sada u „Kući studija“ održan niz simpozija i predavanja na filozofske i judaističke teme pod vodstvom vodećih i poznatih stručnjaka i intelektualaca. Zajednica je organizirala otvaranje kurseva jezika i seminare na židovske teme koje su vodili rabini Rieger, Auerbach i Bamberger, kao i gosti rabini. Godine 1934., između ostalih tečajeva, održan je i jedan o vjersko-umjetničkom dizajnu, koji je vodio Hagai Yisrael uz učešće i saradnju 'Jugendringa'.

Iste godine 'J & uumldische Kunstgemeinschaft - Stuttgart“osnovano je koje se bavilo nastavkom aktivnosti židovskih umjetnika, koje nije prihvatila službena Nacionalna unija kulture i koji stoga nisu mogli pronaći posao osim u židovskoj zajednici. Udruženje je osnovao poznati muzičar Karl Adler, koji je bio direktor Općinskog konzervatorija od 1922. do 1933. godine i smjenjen je odmah po dolasku nacista na vlast. Do emigracije u Sjedinjene Američke Države krajem 1940. Adler se posvetio konsolidaciji umjetničko-kulturnog života u Stuttgartu i cijelom W & uumlrttembergu kroz suradnju sa 'Savezom židovske kulture' u Njemačkoj. Adler je organizirao orkestar i zbor sastavljen od muzičara koji su smijenjeni sa svojih pozicija, pozorišne grupe glumaca, na sličan način zaposlenih, i umjetničkih izložbi u Stuttgartu i izvan njega. Ugled Adlerovog udruženja proširio se po cijeloj Njemačkoj, a njegove članove pozvali da se pojave u udaljenim zajednicama. Adler je 1934. otvorio klasu 'pjevanja i muzičkih instrumenata' za ljubitelje muzike. Radi koordinacije aktivnosti i saradnje između različitih organizacija, Adler je osnovao i „Centralni ured za sindikate i umjetničke aktivnosti“.

Zbog stroge kontrole i zabrane sviranja njemačke klasične muzike jevrejskoj javnosti, Adler je uglavnom birao djela jevrejskih kompozitora, stara i nova. Počevši od oktobra 1935., naređeno mu je da svoje programe podnese Gestapu na odobrenje, a više puta je bio u obavezi da ih promijeni ili potpuno otkaže.

Umjetničke i kulturne događaje održavale su druge organizacije i institucije. Tako je, na primjer, 'Društvo židovske kulture u Njemačkoj' postavilo izložbu židovske umjetnosti - slika, skulptura i grafika (prosinac 1936), sličnu je izložbu otvorio Karl Adler.

Holokaust

Izgon poljskih Jevreja

'Kristallnacht'

Pokušaj izgrednika da uđu u Dom zajednice nije uspio, ali sljedećeg dana službenik zajednice bio je dužan predati ključeve Gestapu koji je zatim ispraznio sef u kojem se nalazila gotovina, dragocjenosti i dokumenti položeni na brigu zajednice (neki od imovina je vraćena u ljeto 1939. nakon dugih, zamornih pregovora. Oprema "Centralne unije", njena arhiva, koja se nalazila u društvenoj kući, biblioteka i njene knjige, na sličan su način oduzeti. Zgrada je predata na korištenje Služba socijalne skrbi nacional-socijalista. Slična je sudbina pala i na ostale zgrade jevrejskih institucija: 'Pionirsku kuću', Dom zajednice i molitvenu dvoranu 'Kongregacije Yeshurun', urede Jevrejske unije umjetnika, Hostel Jevrejske medicinske sestre, u kojem je bio smješten jevrejski dom za starije osobe, i druge zgrade. Sav namještaj i oprema uklonjeni su iz školske zgrade. Sinagoga S zajednica tuttgart-Bad Cannstatt, koja je 1935. kooptirana u zajednicu Stuttgart, također je stavljena na baklju, a budući da je izgrađena od drveta, spaljena je bez traga.

Nanesena je velika šteta trgovinama i preduzećima koja su još uvijek bila u jevrejskim rukama. Izlozi su razbijeni, a na vratima su stajali SS čuvari. Na vrhuncu uništenja, stari SS -ovci vozili su se luksuznim automobilima ohrabrujući izgrednike. Vlasnicima trgovina je naređeno da ukrcaju ulaze ispred trgovina. Židovske kuće nisu dirane po naredbi ministra unutrašnjih poslova W & uumlrttemberga, koji je nakon toga pozvan u Berlin i strogo osuđen. Iako su neredi bili dobro planirani, mnogi stanovnici su imali rezerve u vezi sa događajima, a mali broj ih je javno izneo svoje mišljenje.

Oko 800 jevrejskih muškaraca izvedeno je iz svojih domova i odvedeno u štab Gestapoa. Neki od njih su sljedećeg dana prebačeni iz gradskog zatvora u koncentracione logore Welzheim i Dachau. Dok su ih utovarivali u kamione, mnogi lokalni građani okupili su se izvikujući uvrede i pljunuvši im u lice. Nejevrejskim ljekarima bilo je zabranjeno prisustvovati onima koji su povrijeđeni gestapovskim premlaćivanjem. Svi oni koji su poslati u Welzheim vratili su se u Stuttgart nakon nekoliko sedmica, a od onih poslanih u Dachau, dvoje je umrlo- Artur Hirsch (52 godine) i Nathan Fehrlich (55 godina). Svi ostali su oslobođeni nakon nekoliko sedmica. Ernst Levine je umro u aprilu 1939. godine kao posljedica njegovog hapšenja i zatočeništva u Buchenwaldu. Otto Fromm (r. 1897), također je umro u Buchenwaldu u novembru 1938. (ne zna se odakle je poslan). Leopold Erich Seltz, 27-godišnjak, koji je s roditeljima emigrirao u Francusku 1933. godine, ali se vratio u Njemačku 1938. godine u posjetu, poslan je u Buchenwald i tamo umro u decembru od upale pluća.

Ovim žrtvama dodaju se ortodoksni učitelj Felix David (r. 1909.) i njegova supruga Ruth (1911), koji su oboje izvršili samoubistvo dan nakon što je 'Kristallnacht' prvi put okončala živote svoje djece (Ben-Zion, 1936. i Gideon , 1938), i trgovac Max Mellinger (r. 1876), koji je bio oženjen Arijevcem i ubio se 22. novembra, nakon što mu je radnja oduzeta za upotrebu kao ured.

Među uhapšenima koji su ostali u zatvoru u Stuttgartu bio je i Karl Adler. Njegova kuća bila je mukotrpno pretražena u potrazi za antinacističkim propagandnim materijalom. Dok je bio uhićen, organizirao je svoje zatvorenike i ohrabrivao ih zaokupljajući kulturnim aktivnostima i gimnastikom. Nakon otprilike 8 dana Adler je pušten pod uvjetom da se obvezao da se neće baviti bilo kakvom kulturnom djelatnošću.

Zajedno s njim uhapšeni su advokat Albert Meitzner, predsjednik 'Central Union -a' u Stuttgartu, dobitnik odlikovanja za hrabrost u Prvom svjetskom ratu i glavni računovođa Oberrata, Julius Wiessmann (r.1898). Wiessmann je pušten četiri dana kasnije na osnovu toga što je posjedovao imigracijsku vizu za Brazil, a pomogao je u oslobađanju drugih tako što je dobio vize i za njih. Odmah po oslobađanju, vlasti su mu naredile da napravi pregled zajednica W & uumlrttemberg kako bi procijenio štetu nanesenu tokom nereda i prebrojio broj sinagoga uništenih i oštećenih groblja. Krajem 1939., kada je s porodicom emigrirao u Brazil, uspio je sa sobom iz Njemačke ponijeti vrijedne rukopise iz biblioteke Oberrat, koje je oduzeo Gestapo, i prenijeti ih na Hebrejski univerzitet u Jeruzalemu.

Prolaskom nereda 15 jevrejskih zatvorenika dovedeno je iz koncentracionih logora i naređeno im je da sruše ostatke uništenih sinagoga pod vodstvom arhitekte Ernsta Guggenheimera.

Pritom su uspjeli sakriti ugravirane kamene ploče zakona sa ulaza u sinagogu u Stuttgartu i sakriti ih pod ruševinama (odatle su uklonjene nakon rata i zamijenjene u novoj sinagogi, izgrađenoj 1952.).

Štetu koju su nemiri nanijeli jevrejskim poslovnim objektima sanirali su po nalogu vlasti sami Jevreji o njihovom trošku. Dospjela plaćanja osiguranja su oduzeta, s izgovorom da je imovina još uvijek u posjedu Židova dovoljna za plaćanje štete (nacističke procjene su uključivale bogatstvo Židova iz Stuttgarta na 24 milijuna maraka, prosječno 34.482 marke po stanovniku) jevrejskog stanovništva).

Nakon 'Kristallnacht'

Centralni jevrejski ured

Prvi cilj Ureda bio je osigurati oslobađanje zatvorenika koji su još uvijek u logorima organiziranjem njihove emigracije - najteža misija, s obzirom na nekoliko mogućnosti za emigraciju koje su postojale. U isto vrijeme američki konzul u Stuttgartu uložio je odlučne napore da odgodi izdavanje viza, iako su u datim slučajevima ispunjeni svi potrebni uvjeti. Jevreji za koje se činilo da su u neposrednoj opasnosti također su se obratili Uredu za pomoć, a zbog nedostatka bilo kakvih drugih načina za organiziranje legalnog iseljavanja, prokrijumčareni su preko granice, u velikoj potencijalnoj opasnosti, uz pomoć vodiča koji su svoj posao obavljali u cijenu (oko 1.000 maraka po osobi). Uoči izbijanja rata, vlasti su, pod izgovorom 'sigurnosnih razloga', odgodile odlazak grupe emigranata uprkos činjenici da je kompletna priprema, sa svim formalnostima, završena.

Adler je odlučio, u velikoj opasnosti, prevesti ih do granice. Na graničnoj postaji napali su ih SS -ovci i bili su prisiljeni napustiti sve svoje stvari, ali su na kraju uspjeli preći Rajnu. Ova operacija je takođe omogućena zahvaljujući pomoći Hansa Weltza i kompanije Bosch. Robert Bosch i njegov direktor tvrtke Weltz otvorili su mnogo različitih načina pomoći zarobljenim Židovima. Tako su, na primjer, zapošljavali jevrejske radnike u tvornici, omogućili stručno osposobljavanje onih koji su trebali biti emigrirani i pomagali su vođama zajednice donacijama, krijumčarenjem Židova, iskorištavanjem utjecajnih kontakata i financiranjem projekata pomoći i iseljavanja . Nakon rata, Hans Weltz je od Uprave Muzeja holokausta u Jeruzalemu dobio priznanje 'Pravednog neznabošca'.

Radnici u Uredu imali su i zadatak da obavijeste porodice o smrti uhapšenih u koncentracionim logorima. Adlerova žena je preuzela na sebe da to učini.Osim smrti u logorima, od 1940. godine umro je i umro od mentalnih bolesnika zbog milosrđa, pa čak i samoubojstava-među ostalim Gustav Aaronstein, 75 godina, jedan od osnivača i bivši upravnik jedne zaštitarske firme u Stuttgartu, jer mu je pasoš oduzet uoči planirane emigracije (1.6.1940), draguljar Albert Feigt (r.1868) ubio se pred policijom koja je došla da ga odvede do transporta za Theresienstadt (22.8.1942).

Nešto prije izbijanja rata vlasti su naredile Uredu da uredi smještaj nekoliko stotina Židova iz Badena, koji su privremeno prebačeni u Stuttgart.

S vremenom se Ured proširio, dodavši odjele i radna mjesta, pružajući usluge 24 sata dnevno. Među šefovima 'Centralnog ureda' bila je i socijalna radnica Tekla Kaufmann, a među njezinim osobljem bila je i dr. Ella Kesslar Reiss, kćerka poznatog advokata dr. Richarda Reissa, socijaldemokrata. Bila je obrazovana u evangeličkoj religiji i tek se u vrijeme progona vratila svojim židovskim izvorima (kasnije je trebala umrijeti u Auschwitzu), sucu Robertu Blochu, koji je uspio uspostaviti dobre veze sa 'arijevskim' vlastima. pravnik dr. Solomon Westheimer koji se angažirao na formuliranju 'Emigracijskog dokumenta' koji su ljudi sa sredstvima bili dužni financirati za one koji nisu imali novca, učitelji Karl Kahn i Julius Stern, koji su obojica dobili velika odlikovanja za hrabrost u Prvom svijetu War i Alice Horowitz, koju su Jevreji prozvali "Anđeo zajednice".

Nakon emigracije Karla Adlera u Sjedinjene Države (vidi dolje), njegov zet, sudac Alfred Marks, imenovan je kao njegova zamjena.

U kolovozu 1939. objavljen je "Pravilnik o kontroli iznajmljivanja imovine od strane Jevreja", prema kojem su Jevreji bili dužni napustiti stanove i kuće u vlasništvu nejevreja i preseliti se u posebne kuće namijenjene samo za židovsku okupaciju. Prema istraživanju, tada je u 290 kuća živjelo 337 jevrejskih porodica (1.089 duša)- (1.162 stana) u jevrejskom vlasništvu, u kojima je živjelo i 825 nejevrejskih porodica, dok je 381 jevrejska porodica (1.004 duše) živjela u ne Jevrejske kuće. 718 jevrejskih porodica (2.093 duše) morale su napustiti svoje domove do 1. decembra 1939. godine, kao prvi korak ka koncentraciji Jevreja u 'jevrejskim kućama' - Judenh & aumluser - a zatim i geto.

Emigracija

Zajedno s onima koji su otišli 1939. otišao je Otto Kaulla, potomak slavne porodice Kaulla, koji je sa suprugom dr. Max Wolf otišao u Englesku, koji je sa suprugom prvo otišao u Švicarsku, a zatim u Južnoafričku Republiku, dr. Meyer Reinhold, nekada ministar u vladi W & uumlrttemberga, čija je supruga bila "ne-Arijevka", i bivšem državnom tužiocu Walteru Richeimeru. U posljednji trenutak (1941.) spašena je i Tekla Kaufmann. Posljednji je otišao Karl Adler, kojem su pomagali prijatelji socijaldemokrati, pa čak i nacisti, koji su mu dobavljali dokumenta i novac. Adler je uhapšen uoči rata kada je pokušao prokrijumčariti grupu mladih Jevreja preko granice, ali je pušten kao rezultat velikih napora uloženih u njegovo ime. Krajem 1940. uspio je sa suprugom emigrirati u Sjedinjene Države. Čak je 1941. godine 70 Jevreja uspjelo emigrirati u Sjedinjene Države, među njima i mladi brat Otta Hirscha, Theodor Hirsch, sa suprugom. Dana 28. avgusta Leopold L & oumlwy, predsjedavajući Oberkirchenbeh & oumlrde, koji je već bio raspušten, stigao je u Francusku zatvorenim kočijama. Odatle je otišao u Sjedinjene Države putem Portugala.

"Radne strane" i drugi uredbe

Početkom 1941. javna molitva postala je zabranjena. Jevrejski radnici koji su radili u fabrici municije otpušteni su i zaposleni na teškim, javnim radovima. Ipak, neki život u javnoj zajednici i dalje je postojao, pa čak, povremeno, i kulturna aktivnost.

Počevši od jeseni 1941. do proljeća 1942., između 600-800 starijih Jevreja prebačeno je iz Stuttgarta u različite zajednice u kojima su nacisti stvorili improvizirane 'domove starih ljudi'. U proljeće i ljeto 1942. starci su se pridružili masovnim transportima na istok (Riga i Theresienstadt). Žrtvama ove operacije, zvanično nazvane „Preseljenje u zemlju“, bilo je dozvoljeno da sa sobom ponesu krevet, stolicu, sto i gepek. Sve ostalo su bili prisiljeni prodati otpadu.

Deportacije

Prvi transport

Drugi transport

Dana 13. jula 1942. mala grupa od 49 starih Jevreja, bogalja, zatvorenika različitih ustanova i bolnica, među njima i 13 stanovnika Stuttgarta, poslana je u Auschwitz. Ti su deportirani poslati direktno u gasne komore.

Dana 22. kolovoza 1942. još jedan transport od 1.072 Židova iz Wummrttemberga, među njima 53 iz Stuttgarta, otputovao je u Theresienstadt. U ovaj prevoz bili su uključeni posljednji ljekari i medicinske sestre, stariji od 65 godina, bolesni i invalidi, neki od njih vlasnici medalja za hrabrost osvojenih u Prvom svjetskom ratu. Užasni uslovi u logoru, zajedno sa pogoršanim zdravljem protjeranih, uzrokovali su smrt oko trećine njih u prvom mjesecu boravka. U ovom prijevozu bila je udovica pokojnog glavnog rabina Stuttgarta, Josephina Kroner, 81-godišnjakinja, koja je umrla 23. septembra 1942. Johanna Kaulla, udovica upravnika W & uumlrttemberg banke Edwarda Kaulla, koja je umrla u travnju 1943. u 77. i doktor Robert Guttman, koji je nekoliko puta odlikovan u Prvom svjetskom ratu, koji je umro dan nakon svog dolaska, u 69. godini života među žrtvama su bili umjetnica Ketta Leventhal (r.1877), Alice Harburger (b .1891), Clara Neuberger (r.1888) Paula Strauss (r.1894) - dizajnerica nakita čiji su radovi bili izloženi u glavnim gradovima Evrope i druge poznate ličnosti zajednice Stuttgart.

Između 1. marta 1943. i 14. februara 1945. godine, još 8 malih grupa Židova iz W & uumlrttemberga poslano je iz Stuttgarta u Theresienstadt i Auschwitch - ukupno oko 400 - 500 duša.

Uključujući broj Stuttgartskih Jevreja koji su bili žrtve deportacije je oko 1.175, od kojih je 611 poslano direktno iz Stuttgarta, 369 je preseljeno na druga mjesta za vrijeme nacističke vladavine, a odande su deportirani, 42 su deportirana iz drugih mjesta u Njemačkoj, 102 Jevreja koji su napustili Stuttgart u druge zemlje, kasnije su deportirani iz zemlje izgnanstva (od toga 37 iz Holandije, 11 iz Čehoslovačke 8 iz Austrije, 7 iz Francuske, 4 iz Italije, 4 iz Belgije, 4 iz Luksemburga, 1 iz Rumunjske, 1 iz Jugoslavije i 1 iz Španije) i 51 Jevreja poljskog porijekla koji su deportovani preko granice (na osnovu jednog izvora ukupan broj Štutgartskih Jevreja deportovanih na istok bio je 1.252).

Među žrtvama je bio i dr Otto Hirsch, koji je bio predsjednik Oberkirchenbeh & oumlrdea 1930-1935, a od 1933-1941 među vođama 'nacionalnih predstavnika' i 'Nacionalne unije njemačkih Jevreja' (vidi gore). Hirsch je uhapšen na 'Kristallnachtu' i zadržan nekoliko sedmica u Sachsenhausenu. Dan nakon puštanja na slobodu povećao je napore da spasi Jevreje emigracijom, posebno odvođenjem grupa djece iz Njemačke, većinom u Englesku. U ovom poslu proveo je vrijeme u Londonu i Budimpešti 1939. i proljeće 1940. i imao je mnogo prilika da se spasi. Odlučio je, međutim, da se vrati u Njemačku i nastavi sa svojim poslom. U maju 1941. Hirsch je uhapšen i poslan u Mathausen gdje je ubijen 19. juna, nakon što su svi napori da ga spasu poznate nejevrejske ličnosti iz inostranstva bili neuspješni. Njegova supruga Marta deportirana je na istok u oktobru 1942. godine, gdje je i ona umrla, dok je njihovo troje djece spašeno, nakon što su tridesetih godina poslani iz Njemačke.

Sudbina Stuttgartskih Jevreja

Pojedince je spasilo dansko podzemlje koje je prevezlo 6.000 Židova i oko 1.400 polu-Židova iz Danske na švedsku obalu ribarskim brodovima (među njima inženjer Walter Tiefenthal iz Stuttgarta sa suprugom i dvoje djece). Nepoznati broj Jevreja ostao je u Njemačkoj tokom cijelog ratnog perioda, neki od njih zbog svog 'arijevskog' partnera, a neki od njih putem pomoći koju su im pružili kršćani, koji su ih skrivali tokom dugih godina rata. Tako, na primjer, prema njihovom vlastitom izvještaju, sa parom Maxom i Inez Krackauer, koji kažu da ih je nekoliko svećenika i drugih ljudi iz Stuttgarta i Stuttgart-Bad Cannstatta sakrilo do kraja rata.

Aktivni otpor u kršćanskim krugovima

Svećenici i drugi iz Evangeličke crkve imali su značajnu ulogu u pomaganju pojedinim Jevrejima i njihovom skrivanju u Njemačkoj tokom rata.

Nakon rata mnoge raseljene jevrejske izbjeglice iz logora živjele su u Stuttgartu i pridružile se staroj maloj zajednici koja je preživjela ratne godine. Bivši zatvorenici živjeli su u posebnom kampu koji je bio postavljen izvan grada u Degerloch-Stuttgartu, a grad im je stavio na raspolaganje stanove. Godine 1946. broj Židova koji su živjeli u Stuttgartu i njegovim predgrađima dosegao je 1.176 duša, od kojih je većina emigrirala u Izrael i druge zemlje.

Godine 1951. oživljena zajednica imenovala je dr. Siegberta Neufelda, pokojnog rabina iz Elbinga (Zapadna Pruska) za rabina. Godine 1952. na mjestu prvobitne Velike sinagoge podignuta je sinagoga. Zgradu je projektovao arhitekta Ernst Guggenheimer, rodom iz Stuttgarta, koji je bio očevidac spaljivanja sinagoge na "Kristallnachtu". Dvije ploče Saveza, koje su bile sačuvane i sakrivene od uništenja, ponovo su postavljene u novu molitvenu dvoranu pored zgrade mjesnih zajednica. Godine 1953. dr. Neufeld se vratio u Izrael- a na njegovo mjesto dr. Fritz Eliezer Bloch (1902-1972), koji je bio rabin iz Aschaffenburga, služio je do svoje smrti.

Tokom 1958-1974 godine zajednica je polugodišnje objavljivala svoj periodični časopis „Feiertagsschrift“ koji je sadržavao informacije o istoriji Jevreja iz W & uumlrttemberga i odražavao javni život novog Jevreja.

Jevrejska zajednica u Stuttgartu danas broji oko 400 duša. Predstavlja sve Židove iz W & uumlrttemberga - njih oko 700 zajedno, a u njegovoj službi su groblje, košer restoran, ritualno kupatilo, vjerska škola i vrtić. Zajednica održava jake veze s Izraelom, a njen finansijski doprinos izgradnji Izraela je značajan.

Centralni arhiv istorije jevrejskog naroda G5/2993.-INV/1446/1, 4-7,/1468,/1488/, 1472/5a,/1557,/3926/-P 68/44.

Arhiva 'Yad Vashem' 01/285.- 02/158, /537.-08/75,/80, str.5.-M-1/E/642,/742 M-1/P-2/7 ,/57 M-1/P -2/7,/57 M-1/P-6/10.-PKG/Stuttgart/1960.

Bundesarchiv Koblenz R 581276,/581984, 170.-

Bibliografija:

Amts-Instruktionen. Der Orient, vol. 3, 1842, str. 6-7, 13-14, 19-20.- Bauer, Fritz: Jugend hilft der Jugend. GZ, juli 1930.
Bericht & uumlber die Einweihung des Gedenksteins. Stuttgarter Amtsblatt, Stuttgart, 20.6.1961.
Bodenheimer, Max Israel: Tako je napatio Izrael. Aus der Geschichte der zionistischen Bewegung. Erinnerungen. Frankfurt AM, 1958.
Bohn, Willi: Stuttgart: Geheim! Ein dokumentarische Bericht. Frankfurt AM, 1969.
Chevra Kadischa. Denkschrift zum 25j & aumlhrigen Jubil & aumlum des israelitischen M & aumlnnervereins. Stuttgart, 1900.
Eckstein, A .: Festschrift zum 50j & aumlhrigen Bestehen der Synagoge u Stuttgartu, 1911.
Einweihung der Hauptsynagoge u Stuttgart vor 100 Jahren. FSch, septembar 1960.
Elsass, Fritz (Hrsg.): Stuttgart. Das Buch der Stadt 1925/1926. Stuttgart, 1925.
Elvenspoek, Curt: Jud S & uumlss Oppenheimer. Der grosse Finanzier und galante Abenteurer des 18. Jahrhunderts. Erste Darstellung auf Grund s & aumlmtlicher Akten, Dokumente i Uumlberlieferungen. Stuttgart, 1926.
Eschwege, Helmut: Otpor njemačkih Jevreja protiv nacističkog režima. LBI godišnjak, vol XV, London, 1970, str. 165.
Festpredigt zur Feier des 25J & aumlhrigen Amtsjubil & aumlums des Bezirksrabbiners Dr. David St & oumlssl u Stuttgartu. Stuttgart, 1906.
Fest-Programm der 30j & aumlhrigen Jubil & aumlumsfeier der Israelitischen Religiongesellschaft Stuttgart 'Congregation of Jeshurun', 7. M & aumlrz 1909. Purim 14 Adar 5669, Stuttgart, 1909.
Festschrift zum 50j & aumlhrigen Jubil & aumlum der Synagoge zu Stuttgart. Stuttgart, 1911.
Festschrift zum 70. Geburtstage des Oberkirchenrats Dr. Theodor Kroner, Stuttgart, 1917.
Festschrift zur Einweihung der Synagoge u Stuttgartu ujutro 18. Iyar 5712 (13. svibnja 1952.). Hrsg. vonder Israelitischen Kultusvereinigung W & uumlrttemberg und Hohen-zollern. Stuttgart, 1952.
Freeden, Herbert: J & uumldisches Theatre u Nazideutschland. T & uumlbingen, 1964., str. 163.
Freudenthal, Max: Aus der Zeit der Hoffaktoren (Jud S & uumlss Oppenheimer).
Jahrbuch f & uumlr J & uumldische Geschichte und Literatur, vol. 26, 1925, str. 36052.
Fried, E.G .: Eine Geschichtsl & uumlge - der Schwindler und Betr & uumlger Jud S & uumlss. Menorah, Berlin, septembar/oktobar 1929.
Gedenkschrift und Trauerrede & uumlber den Kirchenrat M. Wassermann. Stuttgart, 1892.
Hermann, Julius: Chronik der Stadt Stuttgart. 600 Jahre nach der ersten denkw & uumlrdigen Nennung der Stadt (1286) zusammengestellt. Stutt gart, 1886.
Herz-Roberg, Ilse: Sjećam se dobrote tvoje mladosti (Erinnerungen an Stuttgart in den Jahren 1937-1940). FSch, septembar 1960.
Hirsch, Louis: Familiengeschichte und Lebenserinnerungen. Stuttgart, 1937.
Jahresbericht der Israelitischen Religiongesellschaft Stuttgart. Stutt gart, 1906.
Joseph, Arthur: Meines Vaters Haus. Ein Dokument. Stuttgart, 1959.
Ein j & uumldischer Geldmacher am Hof ​​Herzog Friedrichs von Wuerttemberg (Abramo Calorni). CZ, 1.3.1931.
Jakob Kaulla, ein w & uumlrttemberger Rothschild, dargstellt bei einem Zeitgenossen. FSch, april 1961, septembar 1961, april 1962, septembar 1962.
J & uumldisches Lehrhaus Stuttgart, br. 1-5, Stuttgart, 1927-1932 (Lehrgangs-Program).
Kaulla, Max: Beitr & aumlge zur Geschichte der Judenemanzipacija u W & uumlrttembergu. Stuttgart, 1897.
Keil, Heinz: Dokumentacija i uumlber die Verfolgung der j & uumldischen B & uumlrger von Ulm. Ulm, 1961, str. 133, 201, 231.
Kohlhaas, Wilhelm: Chronik der Stadt Stuttgart-1918-1933 (Bd. 17 der Ver & oumlffent-lichungen des Archives der Stadt Stuttgart).
Konzo, Otto: Die T & aumltigkeit von Ministerialrat Dr. Otto Hirsch im w & uumlrttembergischen Stadtdienst und bei der Neckar-Aktiengesellschaft Stuttgart 1918-1933. Stuttgart 1957.
Kopp, Otto (ur.): Widerstand und Erneuerung. Neue Berichte und Dokumente vom inneren Kampf gegen das Hitler-Regime. Stuttgart, 1966, str. 98-120.
Krakauer, Max: Lichter im Dunkel. Stuttgart, 1947.
Kroner, Theodor: Festpredigtzur Feier des 100j & aumlhrigen Geburstages Wilhelm I. in der Synagogue zu Stuttgart. Stuttgart, 1897.
Die letzen Stunden von Jud S & uumlss. Der Orient, 1845, str. 374-375.
Mahnmalweihe auf dem israelitischen Pragfriedhof-Stuttgart, 9. novembra 1947. (Hrsg. Von der Israelitischen Kultusvereinigung W & uumlrttemberg). Stuttgart, 1948.
Marx, Alfred: In memoriam Otto Hirsch. FSch, april 1965.
Marx, Leopold: Lehrhausgespr & aumlche u Stuttgartu. JR, 11.12.1928.
Meyer, Hans Chanoch: Rabbiner Dr. Siegbert Neufeld - 75 Jahre. Tel-Aviv, 1966.
Nebinger, Robert: Otto Hirsch (1885-1941)). Pers & oumlnliche-Erinnerungen eines Freundes. Stuttgart, 1957.
Neufeld, S .: Der geadelte Stuttgarter Rabbiner. FSch, april, 1969.
Osterberg, Max: Festschrift zum 50j & aumlhrigen Jubil & aumlum des israelitischen M & aumlnnervereins f & uumlr Krankenpflege und Leichenbestattung Chewra Kadischer ujutro 18/19. Aprila 1925. Stuttgart, 1925.
Raphael Jacob: Die Stuttgarter Familie Benedikt im 19. Jahrhundert. Bilten LBI, tom II, br. 41, 1968.
Schnee, Heinrich: Die Hoffaktoren-Familie Kaulla an s & uumlddeutschen F & uumlrstenh & oumlfen. Stuttgart, 1961.
Schweizer, Alfred: Erinnerungen 4. septembar 1875 - 4. septembar 1950. New York, 1950.
Spatz, S .: Jakob Kaulla, K.K. Rath. Eine Lebensskizze, zusammengestellt aus den hinterlassenen Papieren des Oberlehrers Alexander Els & aumlsser. np., nd.
Stern, Selma: Jud S & uumlss. Ein Beitrag zur deutschen und zur j & uumldischen geschichte. Berlin, 1929.
Sternheim, Hans: Erinnerungen aus einer dunklen Zeit. FSch, april 1970.
idem: Gedenken, Quelle unserer Kraft. FSch. Septembra 1973.
Die Stuttgart-Loge 'Bnei-Brith', br. 480 Eine Festschrift zur Feier ihres 25j & aumlhrigen Bestehens. Stuttgart, 1924.
Uhlmann, Fred: Stvaranje Engleza. London, 1960.
Verbrennung der Juden u Stuttgartu 1350. Anzeiger f & uumlr die Kunde des Deutschen Mittelalters, vol. III, str. 137.
Ein vergessener Zehnjahresr & uumlckblick. Stuttgarter Zeitung, 22.6.55.- Weil, Emma: Chronik der Familien Weil, Gutmann und Einstein. London, 1962.
Wissmann, Julius: Erinnerungen an meine T & aumltigkeit im Oberat der israelitischen Religionsgemeinden W & uumlrttemberg. FSch, septembar 1966, april 1967, septembar 1967, april 1968, septembar 1968, april 1969.
W & uumlrttemberger Landesakten (18. M & aumlrz 1598 betreff. Auschaffung einiger aufgennomener und St & aumldtischer Juden), knj. I, 1910, str. 498-501.
Zelzer, Maria: Weg und Schicksal der Stuttgarter Juden. Ein Gedenkbuch. Stuttgart, 1964.
Zur Erinnerungan die Jubil & aumlumsfeier des Kirchenrats Dr. M. Wassermann, Stuttgart, 1884.

Novine:

Bracha Freundlich, Chasia Turtel-Abrazhanska (odg.). “Yad Vashem ” - Jerusalem.

Autorska prava i kopija 1999-2021 by JewishGen, Inc.
Ažurirano 27. oktobra 2009. od LA


Smrt Marca Blocha

Drugi svjetski rat bio je ispunjen pričama o svakodnevnom herojstvu pred nacističkim barbarstvom. Neke od ovih priča nadaleko su poznate. Možda je najpoznatiji, zbog majstorskog filma koji je opisao njegov život za vrijeme holokausta, bio Oskar Schindler, on sa liste. Druga je Sophie Scholl, koju su nacisti pogubili jer se opirala njihovom nasilnom totalitarizmu, hrabra i neustrašiva do posljednjeg trenutka. Kao i u svim trenucima u istoriji u kojima su ljudi primorani protiv svoje volje da računaju sa mračnim silama poput nacističkog režima, period između 1933. i 1945. ima toliko mnogo da će im trebati beskrajni životi da ih sve zabeleže.

Jedan takav život bio je život francuskog istoričara Marca Blocha. U povijesnoj zajednici Bloch je titan.Bio je srednjovjekovnik, što znači da je proučavao doba nakon pada Rima kroz renesansu, posebno što se ticalo njegove domovine Francuske, ali je pridonio promjenama u DNK historiografije koje se i danas osjećaju u studiji.

Bloch je bio sin uglednog francuskog historičara, Gustava Blocha, učenjaka klasične ere na Sorboni u Parizu. Blohovi su bili Jevreji i porijeklom su iz Alzasa. Napustili su Alzas nakon francusko-pruskog rata, emigrirali u Pariz i udobno se smjestili s buržoaskim francuskim intelektualcima u Parizu. Marc Bloch je odrastao u udobnosti i uz prisustvo nekih od najizvanrednijih akademika tog vremena.

Bloch je bio na putu da se pridruži porodičnoj trgovini kao srednjovjekovni istoričar kada ga je sudbina bacila apokaliptičnom moru iz Prvog svjetskog rata. Kao i toliki milioni njegovih sunarodnika, Bloch je u jesen 1914. pozvan da služi na frontu u francuskoj vojsci. Bloch je cijeli rat proveo na frontu, isključujući kratke opomene za oporavak od trbušnog tifusa i male pauze koje su vojnici imali, te se izvrsno oslobodio. Bloch je u to vrijeme bio mnogo stariji od mnogih mladih koji su činili većinu oružanih snaga. Sa 28 godina nije bio u vojničkom smislu proljetna kokoš, ali mu je povjesničarevo oko i oštro zapažanje omogućilo da završi svoju karijeru kapetana. Dobio je brojne medalje, poput Légion ďhonneur, i imao je prsa puna igala koje su označavale rane koje je zadobio na prednjoj strani. Ironično, saznanje o tim ranama pomoglo bi mu u posljednjim trenucima života.

Nakon što je u proljeće 2019. demobiliziran iz aktivne službe s francuskom vojskom, Marc Bloch se još jednom bacio u život. Nagrađen je za doktorat, napisao je i objavio ogromnu količinu istorijskog pisanja. Što je još značajnije, Bloch je kompetentno objavio na nekoliko jezika. Činilo se da ništa ne usporava sićušnog titana dolje-Bloch je bio omalen 5'5 '' i jasnog izgleda s raspuštenom kosom i okruglim naočalama na znatiželjnom okruglom licu.

Blochovo najpoznatije intelektualno partnerstvo bilo je s povjesničarom Lucianom Febvreom. Zajedno su osnovali utjecajni historijski časopis Annales d'histoire économique et sociale, Annales ukratko, iz čega je izniklo Annales istorijska škola. Bloch i Febvre su vjerovali, zajedno s drugima, da je historiju potrebno proučavati odozdo prema gore i na interdisciplinarni način. Kao što je Bloch jednom primijetio, povjesničar ne može pisati o poljoprivredniku ako ne zna kako je to vući plug. Annales je bio popularan nekoliko godina, kao i njegov jedinstveni pristup istorijskom proučavanju. Na kraju je podrška izdavača za časopis presušila, ali Bloch i Febvre ostali su privrženi filozofiji.

Blochovi akademici ponovo su postali žrtva rata. Nacista Blitzkrieg trebalo je da se proširi Evropom. Bloch je ponovo mobilisan u francusku vojsku. Bloch je bio vatreni francuski republikanac, ali su mu događaji u međuratnim godinama ostavili gorak okus u ustima, a pedesettrogodišnji profesor nije bio hrabar vojnik svoje mladosti. Ipak, Bloch je još jednom dobro obavljao svoje dužnosti oficira za opskrbu benzinom za francuske mehanizirane snage. Za vrijeme prije pada Francuske pisao je što je redovnije mogao, uključujući i ono što će postati utjecajan posthumni tekst, Istorijski zanat.

Njemačka je pregazila Francuze, a Bloch je pobjegao pod opasnim okolnostima, boreći se i skrivajući se usput. Borio se i učestvovao u evakuaciji u Dunkirku, stigavši ​​u Englesku. Sudbonosno, odmah se vratio u Francusku da se ponovo sastane sa svojom porodicom. Ovo i odbijeni poziv iz Nove škole u New Yorku zapečatili su Blochovu sudbinu kao Židova u Francuskoj pod kontrolom nacista.

Godine okupacije bile su vrijeme velike frustracije za Marca Blocha. Njegovo partnerstvo s Febvreom bilo je pod povećanim pritiskom. Bloch je dobio jednu od samo deset jevrejskih radnih dozvola izdatih univerzitetskim naučnicima u nacističkoj Francuskoj. Međutim, njegov svakodnevni život zagorčao je otvoreni antisemitizam šefova akademija i sve veća ugnjetavanje nacista koji zahtijevaju uklanjanje jevrejskog utjecaja iz francuskog intelektualnog života. Febvre i Bloch borili su se oko očuvanja Annales. Febvre je smatrao da se časopis mora održavati u životu po svaku cijenu, uključujući uklanjanje Blocha kao imenovanog urednika ako je njegovo židovsko naslijeđe prepreka, dok je Block smatrao da mu nije dužnost popustiti pred ovim glupim zahtjevima. Na kraju, Bloch je pristao na Febvreove želje i objavio ga u Annales pod pseudonimom.

Krajem 1942., prisiljen od “Case Antona”, nacističke okupacije Vichy Francuske, Marc Bloch se odlučio pridružiti francuskom otporu. Uprkos početnim zastojima zbog godina, Bloch je svim srcem uskočio u svoju ulogu. Iskoristio je svoje godine kao vojnik i svoje akademske vještine kako bi logistikom i propagandom pomogao otporu u području Lyona. Mali bezopasni profesor se kretao po Lyonu sa bilježnicama kodiranih podataka. Iskoristio je svoju poziciju povjesničara da oslobodi svoja putovanja, tvrdeći arhivska istraživanja.

Nažalost, zidovi su se zatvorili u Blochu. The Vichy Milice, paravojna formacija Vichy Francuske dizajnirana da se suprotstavi naporima otpora, pokupila je Blocha tokom obilaska u proljeće 1944. "Maurice Blanchard", kako je Bloch tada prolazio, predat je Karlu Barbieju, šefu Lyona Gestapo, poznat i kao "Lionski mesar". Nakon što je u svom stanu pronašao artefakte svojih napora otpora, Bloch je bio zatvoren u zatvoru Montluc. Tamo su ga često mučili, a i žena mu je stradala tokom zatočeništva. Na tipičan blokovski način, između sesija mučenja, Bloch je poučavao francusku istoriju drugim zatvorenicima.

U junu su saveznici napali Francusku, a Nijemci su bili željni "likvidiranja svojih posjeda", a Karl Barbie je počeo osiguravati svoje mjesto u istoriji. Preko sedam stotina je masakrirano. Među njima je bio i Marc Bloch.

Smrt Marca Blocha bila je izuzetna po dirljivom čovječanstvu kao i njegov život u svom opsegu. Blochu je u posljednjim trenucima trebalo vremena da utješi mladića, za kojeg se vjerovalo da ima oko šesnaest godina, koji je plakao i brinuo hoće li meci boljeti.

Bloch, koji je poznavao bol metka iz svoje službe u Prvom svjetskom ratu, čvrsto je uhvatio dječaka i uvjeravao ga, „ne boj se, ne boli. To će se dogoditi brzo. ”

Ubrzo nakon toga, Bloch i dvadeset i pet drugih pogubljeni su na polju izvan Les Roussilles. Karl Barbie je za svoje zločine odgovarao tek 1987. godine, kada ga je francuski sud u Lyonu u Francuskoj osudio na doživotni zatvor, gdje je umro četiri godine kasnije. Lucian Febvre je nosio baklju Blochovog akademskog naslijeđa, objavljujući svoje posthumno djelo koliko god je mogao. Marc Bloch se smatra jednim od najutjecajnijih povjesničara koji su ikada živjeli.


Emanuel Bloch - Historija

Povijest Jevreja u B öhmisches Krumau

(Česk ý Krumlov, Češka Republika – 48 & deg48 '14 & deg18')

Sastavio rabin prof. Dr. L. Hirsch, B öhmisches Krumau [1]

Preveo s originalnog njemačkog Jan O. Hellmann/DK

Na engleskom uredio Rob Pearman/UK

Prema nekoliko postojećih izvora informacija o doseljenju Jevreja u južnu Češku, jasno je da su se gradovi do 1848. godine oštro protivili jevrejskim naseljima. Ako je Židov imao posla u Krumlovu, morao je prenoćiti izvan grada, u većini slučajeva u gostionici poznatoj kao “Hanelwirtshaus ” (Hana's Inn) u ulici Kalschinger. Takođe je morao najaviti svoje prisustvo policiji, voditi poslove tokom dana, a zatim se vratiti u rodni grad.

Iz policijske evidencije Krumlova od 26. avgusta 1845. godine znamo da je porodični Abraham H ájek iz Stahle č – u regiji T ábor – izvijestio da je 19. avgusta 1845. njegova supruga Judith, Julie n ée Kaff , mu je dala sina, koji je dobio ime Salomon pri obrezivanju 26. avgusta 1845. Prema spisima iz 1845. godine, ova porodica H ájek, Kaff, vjerovatno je najstarija jevrejska porodica u Krumlovu [2]. Živjeli su u predgrađu Spitzenberg, gdje su zauzeli sobu za molitvu.

Prema tim spisima, svaki katolički svećenik [3] morao je provjeriti katolički svećenik, a zatim bi registracijsku karticu dali čuvaru jevrejskih zapisa. Prema matičnoj karti od 18. novembra 1850. godine, Bernhard, sin bračnog para Samuel i Karoline Gaff (Kaff), rođen je 13. februara 1825. Mjesto njegovog rođenja se ne spominje, ali je navedeno da je matična karta “u skladu sa svećeničkom potvrdom ”. Dakle, vjerovatno je rođen na drugom mjestu.

Iz umrlica od 6. decembra 1855. doznajemo da je preminula osoba Simon Lederer, sin Lukasa i Fanny Lederer (n ée Weil) iz 48 Gottesackergasse (Božja poljska traka) u Krumlovu. Porodica Lederer došla je iz Raden ín – u regiji T ábor – i dobila dozvolu da se naseli u Krumlovu nakon 1844. godine.

Pominje se 1853. godine i porodica Isaka M öller iz P řeha řov – u regiji T ábor 28. januara 1858, spominju se porodice Bayer i Katharine Lewit, takođe iz predgrađa Spitzenberg Ulica br. 70, kao i porodica Jakoba Blocha, Isaaka Eisnera, Emanuela Fischa, Ignaza Spira i Tobiasa Fesslera.

Porodice Lazara Lewita, Abrahama H ájeka i drugih takođe se posebno spominju kao da su u nadležnosti opštine [4]. Činjenica da porodice žive u različitim ulicama dokaz je da u Krumlovu nije bilo geta. Jevreji su bili dio drevne zajednice Rosenberg (R ů žov ý), gdje su i sahranjeni. Zapisi često prikazuju gradove Raden ín, Miskowitz (Miskovice) kao mesto rođenja. To je bio znak predanosti Jevreja svom porijeklu.

U Krumlovu su Židovi osnovali molitveno udruženje koje je kasnije postalo Židovska općina Krumlov. Osnivač i prvi predsjednik bio je proizvođač, Ignaz Spiro, rođen 21. jula 1817. u Kalenitzu u Češkoj (Kalenice v čech ách). Pohađao je talmudske studije u Ješivi u Kalladayu (Kolod ěje nad Lu žnic í) i želio je postati rabin. Uprkos dubokoj pobožnosti, osjećao je da nije rođen za tako visoko zvanje i umjesto toga je počeo proizvoditi papir.

Kupio je fabriku papira ‘P ötsch ’ u Krumlovu i zahvaljujući svojoj volji za rad, a uz pomoć sinova, izgradio ju je u svjetski poznatu kompaniju. Tvornica je jednom izgorjela i morala se obnoviti uz velike napore. Pobrinuo se da njegovi sinovi dobiju dobro obrazovanje: Ludwig je bio komercijalni šef poslovanja, dok je dr. Emanuel bio tehnički šef. Zahvaljujući njihovom savjesnom i stručnom vodstvu, kompanija je dostigla neslućene visine i, zajedno s elektranom koju je izgradila kompanija u Hohenfurtu (Vy š š í Brod), ‘Spiro ’ jedna je od najvećih znamenitosti grada, ali i pruža kruh i sredstva za život hiljadama ljudi.

Kada je 24. oktobra 1894. Ignaz Spiro zauvijek zatvorio oči, znao je da je učinio sve što je mogao za zajednicu. Za vrijeme njegovog mandata osnovano je veliko i lijepo groblje, zajedno s molitvenom kućom i trustom za finansiranje izgradnje sinagoge. Molitvena soba u sirotištu Diebel već se koristi već 50 godina. Zbog povećanja kapaciteta ovog sirotišta bilo je potrebno izgraditi sinagogu.

Hram je izgrađen nakon kupovine okućnice, prema planovima arhitekte Kafke iz Praga, izgrađen je 1908./1909. Od strane graditelja Sosne i majstora gradnje Haubera, a svečano je otvoren 1909. Između ostalog, Odbor za izgradnju hrama u sastavu: Ludwig Spiro, dr. Emanuel Spiro, dr. Schwarz, Julius Spiro, dr. Kohn, dr. Loria, Ignaz Lederer, S. Kobias i Julius Epstein. Svaki od njih podržao je projekt svojim djelovanjem i svojim savjetima. Hram je zaista ukras grada. Njegov toranj je vidljiv sa svih strana, a ima mjesta za 140 𤪤 osoba. Dobar harmonij, odličan vođa hora i dobro obučen hor osiguravaju predanost i inspiraciju.

Prvi hramski odbor činili su Jacob Bloch, Ignaz Lederer, Michael Metzl, regionalni savjetnik dr. Urbach i Max Kn öpfelmacher. Prva dva gospodina bila su na dužnostima decenijama do svoje smrti.


Joe Bruno iz mafije

Novcem koji mu je dao Feklisov, Rosenberg i njegov zet, David Greenglass, otvorili su malu mašinarsku radnju na Donjoj istočnoj strani. Međutim, ovaj je posao nakon dvije godine propao, pa su Greenglass i Rosenberg ostali bez posla. Rosenbergu je to bilo posebno teško, budući da mu je žena Ethel 1947. rodila drugog sina Roberta. Ethel, iako je imala snažnu ličnost, nije bila fizički sposobna za rad. Kao rezultat toga, iznosi gotovine koju je Rosenberg sada primio od Rusa, ma koliko sporadično, dozvoljavali Rosenbergovcima da plaćaju njihove račune.

Narednih nekoliko godina Rosenberg se spuštao pokušavajući se držati ispod radara FBI -a. Međutim, povremeno se susreo sa svojim ruskim kontaktom, čineći sve što je mogao kako bi unaprijedio stvar, a da se ne izloži kao špijun. Budući da stara posada Rosenberga više nije bila pod njegovim nadzorom, Rosenberg je sveden na ulogu posrednika u prijenosu američkih strogo tajnih dokumenata Rusima. Do tada je Rosenberg imao običaj prihvaćati bilo kakvu naknadu koju su mu nudili njegovi sovjetski šefovi.

Očigledno, trebao mu je novac da preživi.

U junu 1948., Rosenberg se sastao sa kolegom špijunom Maxom Elitcherom i njegovim starim prijateljem Mortonom Sobelom na Catherine Slip, iza Knickerbocker Villagea i 20 metara od East Rivera, kako bi razmijenili mikrofilmove važne za Ruse. Mikrofilm je Rosenberg prvobitno dobio od ruskog kontakta. Rosenberg je odnio mikrofilm u svoj stan u Knickerbocker Villageu, gdje je napravio fotografske kopije mikrofilma, koristeći stolić za kavu u dnevnoj sobi/jedinicu za razvoj filmova koju su mu dali Rusi.

U februaru 1950. godine, nakon hapšenja britanskog naučnika, njemačkog porijekla, Klausa Fuchsa, ruski dominos iz špijunskog prstena počeo je padati. Kako bi smanjio kaznu, Fuchs je odmah odustao od Harryja Golda, koji je uhapšen 23. maja 1950.

Kada je Rosenberg čuo za Goldovo hapšenje, rekao je Davidu Greenglassu da odmah napusti Ameriku i da se sakrije u Meksiku, dok ne uspije dogovoriti bijeg Greenglassa u Švicarsku, koja nije imala ugovor o izručenju sa Sjedinjenim Državama. Rosenberg je rekao Greenglassu da je sa Sovjetima dogovorio da Greenglass izvijesti Čehoslovačku ambasadu u Švicarskoj, gdje će dobiti diplomatski imunitet, a zatim prolaz u Rusiju. Greenglass je odustao od toga jer je njegova supruga Ruth bila u šestom mjesecu trudnoće.

Prema podacima od 23. jula 1950 New York Times, "Greenglass se kolebao između bijega i samoubistva sve dok federalni agenti nisu uhapsili njegovu neodlučnost."

15. juna 1950., u svom prvom intervjuu za FBI, Greenglass je popustio pod pritiskom. Greenglass ne samo da je priznao da je 1945. godine kao vojnik američke vojske stacioniran u Los Alamosu proslijedio tajne vladine podatke Harryju Goldu, već da su njegova supruga Ruth i njegov šogor Julius Rosenberg također bili sovjetski špijuni . Greenglass je insistirao da ga je Julius Rosenberg regrutirao za špijunažu za Ruse. Greenglass nije rekao da je i njegova sestra, Ethel, također umiješana, ali to će se uskoro promijeniti.

Greenglass je rekao federalcima kada je konačno odlučio udovoljiti zahtjevu mog šogora da bude špijun, "bilo je to kao skok u hladno jezero."

Na pitanje zašto je odlučio izdati svoju domovinu, Greenglass je rekao da smatra "grubim nemarom Sjedinjenih Država da zadrže atomski datum svom savezniku, Rusiji".

Omča se zatvorila na vratu Juliusu Rosenbergu, kada su 1. jula 1950. godine federalci upali u njegov stan u Knickerbocker Villageu, pred njegovom ženom i dva sina, lupnuli lisice Rosenbergu, optužujući ga za „zavjeru za vršenje špijunaže“. Rosenberg je federalcima rekao da je on samo vrijedan inženjer elektrotehnike, koji posjeduje i upravlja Pitts Engine Product Inc., u ulici 370 East Houston, i da nema pojma o čemu pričaju.

J. Edgar Hoover, direktor naslovnog lista F.B. I., najavio je Rosenbergovo hapšenje, opisujući Rosenberga kao „još jednu važnu kariku u sovjetskom špijunskom aparatu koji uključuje atomskog naučnika dr. Klausa Fuchsa, biohemičara iz Philadelphije Harryja Golda i Davida Greenglassa, bivšeg narednika vojske Sjedinjenih Država“.

Rosenberg je izveden pred sudiju Johna F.X. McGohey u Federalnom okružnom sudu za južni okrug New Yorka. Rosenberga je zastupao vrhunski advokat u New Yorku, Emanuel H. Bloch, sa 270 Broadwaya. Sudac McGohey odredio je Rosenbergovu kauciju na 100.000 dolara i vratio Rosenberga u Federalnu pritvorsku kuću, koja se nalazi na uglu Jedanaeste i Zapadne ulice.

Bloch, koji je imao kontakte s novinarima, uskoro je objavio izjavu koja je kontradiktorna Greenglassovim tvrdnjama o Rosenbergovim sovjetskim špijunskim angažmanima, a posebno Greenglassovoj tvrdnji da je Julius Rosenberg bio taj koji je otkinuo vrh Jell-O kutije, a polovicu dao Greenglassu i pola Harryju Goldu, kao sredstvo za njihovu identifikaciju u Novom Meksiku.

Prema podacima od 20. jula 1950 New York Times, "Bloch je citirao svog klijenta kako je vladina verzija Jell-O box-top epizode bila" fantastična "-nešto poput klinaca koje su čuli preko televizije u programu Lone Ranger."

Bloch je također rekao da je Rosenberg tvrdio da je njegov "šurak mora biti lud" da nema istine u optužbama, te da se želi sastati sa svojim optužiteljem "licem u lice".

11. avgusta 1950. godine, 34-godišnja Ethel Rosenberg uhapšena je na stepenicama suda, ispred zgrade Federalnog suda u New Yorku, nakon što je pod zakletvom svjedočila da ne zna ništa o svom mužu, Juliusu, ili svom bratu Davidu Greenglass, uključen u sovjetski špijunski lanac. Novine su je opisale kao "tamnokosu domaćicu s ruskim porijeklom".

Čini se da je Ethel "nezainteresirana" tokom svog pojavljivanja na sudu od 15 minijusta nakon hapšenja. Dok su je vodili iz sudnice u lisicama, rekla je novinarima: "Nemam šta da kažem."

Kao i njen suprug, Julius, Ethel je držana uz kauciju od 100.000 dolara.Nije joj se čak pružila ni prilika da se brine za svoje dvoje djece, koja su popodne provela sa susjedima.

Glavni pomoćnik američkog tužioca Miles J. Lane rekao je novinarima da su se Rosenbergovi dogovorili da napuste zemlju nakon hapšenja Harryja Golda. U stvari, rekao je Lane, oni su već uspjeli „dobiti fotografije pasoša od privatnog fotografa sa Lower East Sidea“.

Glavni dokaz protiv Ethel Rosenberg bile su izjave njenog brata, Davida Greenglassa, koji je rekao da je Ethel bila prisutna svaki put kad je sreo Juliusa Rosenberga u njihovom stanu u Knickerbocker Villageu kako bi razgovarali o njihovim špijunskim aktivnostima. Greenglass je također rekao da je u nekoliko navrata Ethel kucala bilješke u vezi s povjerljivim podacima vlade.

Istina je bila da su federalci imali vrlo malo informacija o Ethel Rosenberg. Međutim, hapšenjem su zaključili da bi to moglo natjerati njenog muža da pukne i počne da imenuje imena.

U stvari, J. Edgar Hoover je pozvao svoje savezne agente da naprave "sudski postupak" protiv Ethel, rekavši: "Nema pitanja, ako bi Julius Rosenberg iznio detalje svojih opsežnih špijunskih aktivnosti, bilo bi moguće nastaviti protiv drugih pojedinaca . Postupak protiv njegove žene mogao bi biti poluga po ovom pitanju. "

Dok je FBI zatvarao svoju mrežu oko Greenglassa, Golda i Rosenbergova, nekoliko drugih drugova iz Rosenberga dalo je sve od sebe da izbjegne hapšenje.

Joel Barr, koji je bio Rosenbergov kolega s fakulteta, i isto toliko ljevičar, nestao je u Parizu ostavivši za sobom većinu svog svjetskog posjeda. Ubrzo se ponovo pojavio u Čehoslovačkoj, gdje su mu Sovjeti dali novi identitet: Joseph Berg.

Nakon što je Greenglass uhapšen, Morton Sobell je pobjegao u Meksiko, gdje je živio pod lažnim imenom sve dok ga federalci nisu uhvatili u kolovozu 1950.

Dan nakon što je Rosenberg uhapšen, treći Rosenbergov prijatelj, Alfred Sarant, ispitan je od saveznih agenata u Itaci, NY, gdje je Sarant navodno živio. Agenti su tvrdili da je Sarant držao stan za obavljanje špijunskih aktivnosti u ulici Morton 65 u New Yorku. Sarant je odlučno negirao optužbe federalnih snaga, a prije nego što je mogao biti uhapšen, Sarant je pobjegao s Carol Dayton, suprugom susjede s Itake. Pobjegli su u Meksiko, a što se tiče FBI -a, Alfred Sarant i Carol Dayton nestali su u zraku da ih više nikada ne vide.

Konačno, u ljeto 1950. William Perl, još jedan od Rosenbergovih špijunskih regruta, pozvan je pred veliki žiri Rosenberg. Perl je porekao da ima bilo kakvu vezu s Rosenbergom. Odmah je uhapšen i optužen za krivokletstvo. Na suđenju 1953. Perl je proglašen krivim po dvije tačke krivokletstva i osuđen na dvije uzastopne petogodišnje kazne, koje je odslužio u pritvorskoj kući u New Yorku tvrdeći da je nevin do samog kraja.

Ethel Rosenberg se prilično dobro prilagodila zatvorskom životu. Radila je sve poslove koji su se od nje zahtijevali, a što je još važnije, na zaprepaštenje federalnih snaga, držala je jezik za zubima. Nada vlade da će je uplašiti da imenuje imena nije uspjela. Njen muž, Julius, bio je isto toliko kamen, odbijajući da kaže bilo šta - čak i da spasi svoju ženu od električne stolice.

Ipak, ključ za proširenje mreže vlade kako bi uhvatilo više špijuna bila je Ethel, koja je do uloge odigrala ulogu "nevine žene", čineći da federalci, a posebno J. Edgar Hoover, izgledaju glupo, neadekvatno i što je najvažnije - potpuno srednja.

William P. Rogers, koji je u to vrijeme bio zamjenik državnog tužioca, kasnije je rekao: "Ona je nazvala naš blef."


Pogledajte video: Jackton jigger efforts Dec 2017 3 of 6